Une œuvre d'art exceptionnelle, ce grand chef-d'œuvre, principalement dans la tradition de la sculpture sur bois du temple de l'Inde du Sud, représente Krishna en train de jouer sur sa flûte tandis qu'une vache, par amour pour lui, est attirée près de lui et s'incline complètement. ses pieds. Cet artefact cherche à se distinguer dans la pureté de la couleur et de la texture naturelles du bois: chaque cellule et veine conservées dans leur forme originale, dans toute ressemblance, un morceau de bois de Bangai, poussant autour d'une région particulière du Tamilnadu. Le bois de Bangai est un bois d'une variété rare avec un compactage modéré, ni trop dur ni trop mou, et donc idéal pour la sculpture. La statue représente Krishna comme Gopal, le patron des vaches qui, en tant que vacher, était l’identité de base de Krishna et l’un de ses autres noms les plus populaires. Cependant, son image avec une vache derrière lui, comme dans cette statue, est connue dans la tradition iconographique de Vaishnava comme Dhenu-Gopal, mettant davantage l'accent sur son rôle de gardien des vaches, car Dhenu est encore un autre terme pour vache. En outre, lorsque Krishna a été représenté comme jouant de la flûte - «venu», son image est connue sous le nom de Venu-Gopal. Cette sculpture en bois le représente à la fois, Dhenu et Venu Gopal. Contrairement à son image normale à deux bras qui consacre les quatre sièges du Vaishnavisme de Krishna: Vrindavana, Nathadwara, Puri et Dwarika, et les temples presque partout en Inde et au-delà, cette statue le représente comme étant à quatre bras. De même, il a été représenté comme portant une couronne de Vaishnava imposante, des «kundalas» semblables à Vishnu - des ornements d'oreille et de grandes guirlandes de fleurs de Parijat «Vaij ayanti», avec une marque Vaishnava «tilaka» sur le front, et portant deux de ses mains, les attributs que les images de Vishnu portent, un lotus conventionnel et une conque, et, surtout, une absence évidente de plume de paon, une caractéristique essentielle des images de Krishna. À l'exception que l'image représentée a été projetée en «tri-bhang» - une posture à trois courbes, jouant sur sa flûte et une vache qui l'accompagne: toutes les caractéristiques typiques de la forme de Krishna et complètement étranger aux images de Vishnu, cette statue représente Krishna comme le lord Vishnu. Le style «antariya» - une usure plus faible, une ceinture élaborée comprenant des lacets de perles qui la maintiennent, un halo autour du visage et des ornements riches et somptueux, sont autant de caractéristiques plus caractéristiques des images de Vishnu. De toute évidence, la représentation dans cette statue est influencée par le vaishnavisme de l'Inde du Sud, qui met davantage l'accent sur l'adoration du dieu Vishnu dans sa forme primordiale, et non dans aucune de ses incarnations. Les textes percevent Krishna comme la huitième incarnation de Vishnu, mais à l'exception de leur couleur de corps bleue dans les manifestations visuelles, ils sont représentés avec une physionomie, des postures très différentes: Krishna étant assez intime et personnalisé, tandis que Vishnu est majestueux et majestueux, et un ensemble d'attributs et de mythes très différents , et donc leurs images. Un exemple typique de la sculpture sur bois dans la tradition de l'Inde du Sud, cette statue représente Krishna, mais mélange dans sa forme de nombreuses caractéristiques des images Vaishnava. Une image de Krishna jouant sur sa flûte est celle d'une personne complètement absorbée par la mélodie que sa flûte produit. Cependant, dans cette image, malgré le «bhava» - l\u2019émotion, l’absorption, un aspect essentiel du jeu de flûte Krishna, consacre son visage, l\u2019élément de majesté et de majesté qui se mélange avec lui. L'image de Krishna, une représentation à quatre bras portant dans la partie supérieure un lotus et une conque conventionnels, et avec les deux autres jouant de la flûte, avec la figure de la vache, a été installée sur un piédestal à trois niveaux «Pitha». la moulure de base effilée vers le haut composée de «phalis» - boucles décoratives, celle au centre, composée de motifs de lotus conventionnels et de perles dans les espaces intermédiaires, et la partie supérieure, relativement simple, mais sculptée avec des vagues symbolisant la rivière Yamuna si profondément associé à Krishna. Avec sa queue contenue dans ses pattes arrière comme l'a fait une vache qui caresse et nourrit son mollet et sa bouche se tourne vers les pieds de Krishna, la vache, symbole du soi mondain dévoué au Soi suprême, représente la complète soumission.
