Cette image du dieu Ganesh, sculptée avec du bois de Vangai, représente le dieu à tête d'éléphant dans sa Vijaya Ganapati. Le Vijaya Ganapati de couleur rouge chevauche sa souris ingénieuse et a quatre et parfois six bras, portant presque toujours un nœud coulant, une aiguille cassée et une délicieuse mangue aux teintes dorées - le fruit aimé de tous, et dans les deux autres, un macis et un lotus. La masse est parfois remplacée par une hache de guerre, et le lotus, par un objet tout aussi délicat. Cette statue de Vijaya Ganapati représente le grand dieu portant dans cinq de ses mains les attributs imposés - corde, aiguillon, défonce cassée, mangue et macis, mais dans son 6ème, au lieu du lotus habituel, il tient stylistiquement la fin de sa ceinture - un Le geste royal qui confère à la silhouette un charme esthétique supplémentaire. Vijaya Ganapati est le dieu victorieux qui a accordé le succès. Il chevauche sa souris qui trouve un chemin à travers des montagnes autrement impénétrables. Avec sa masse, il écrase les entraves; avec sa corde traîne les égarés sur la bonne voie; et avec son aiguillon permet aux plus lents de se déplacer plus rapidement. Il dissipe l'inertie et défait les entraves. La mangue qu'il porte définit le fruit, la fertilité et la douceur. Sa forme Ekadanta, qui est un aspect de Vijaya Ganapati, dépeint l'unité de l'esprit et la dévotion unique - la clé du succès. Sa main du milieu à droite, portant une défense cassée, est tellement soutenue que, simultanément, elle confère également un «abhaya». Bien que chevauchant sa souris, Vijaya Ganapati est en mode semi-danse - un pied posé sur la terre et l'autre étiré horizontalement. Il s'étend donc dans toutes les directions et ne perd pas son contact avec la terre. Son teint rouge brille dans les ténèbres et illumine la création ainsi que les ténèbres à l'intérieur. Cette image du grand seigneur a été sculptée avec le ventre de la marmite, en le présentant comme Lambodara, et avec la mention Aum sur la partie avant de sa malle. Ce prodigieux gros ventre saillant est censé contenir toutes les galaxies, tous les univers connus et inconnus - c'est la graine qui contient dans un arbre entier et plus de graines et plus d'arbres. Aum est le son de la création dans lequel tout l’univers devient manifeste. La forme de Vijaya Ganapati vibre avec le son de Aum et ainsi tout l'univers devient manifeste. Avec ses yeux à moitié fermés, la figure du grand dieu révèle l'absorption méditative, définissant davantage l'unité d'esprit avec laquelle Vijaya Ganapati conduit ses dévots à un succès sans fin. Cette image, joliment ornée du pied à la tête, est seulement en pagne qui ne s'étend pas au-delà des genoux, bien qu'une belle ceinture composée de perles rouges et de «falis» verts - des volants, se déployant de ses deux côtés, compense le dessus. -tout manque de costume. Les ornements se composent de colliers, de bracelets, de bracelets de cheville et de divers autres ornements portés sur d'autres parties du corps. Une dentelle de perles est également portée autour du tronc. Sa coiffe-couronne est de taille moyenne, mais minutieusement sculptée avec divers motifs et motifs. La statue est installée sur un lotus conventionnel «Pitha» avec une fleur à quatre pétales en son centre. Vers la gauche de la «Pitha» se trouve le panier avec «Modakas» et au milieu se trouve la souris de Lord. L'image sacrée du dieu Ganapati est assise sur la souris contre un «prabhavali» au motif varié avec le motif «Shrimukha» surmontant son sommet circulaire. «Shrimukha» ajoute à l'image encore plus de bon augure. This description by Prof. P.C. Jain et Dr Daljeet. Le professeur Jain se spécialise dans l'esthétique de la litterature indienne ancienne. Dr Daljeet est conservateur en chef de la galerie d'arts visuels du National Museum of India, New Delhi. Ils ont tous deux collaboré à de nombreux livres sur l'art et la culture indiennes. Livraison gratuite. Livré par tous les pays dans un délai de 3 à 5 jours, entièrement assuré.
