Tara verte - divinité bouddhiste tibétaine

Caractéristiques

• Cette œuvre d'art représente le dieu Shiva sous la forme de Nataraja, le roi des danseurs. Une ornementation exceptionnellement fine, un visage réfléchi, des caractéristiques pointues, une silhouette équilibrée et proportionnée et un langage corporel hautement communiquant marquent la silhouette de Shiva. Il est doté d'une finition qui est magnifique par tous les paramètres et ressemble beaucoup aux bronzes de Chola du sud de l'Inde du début du Moyen Âge. De «Mahambujaperha», le piédestal composé de lotus doubles, il y a «tiruvashi», l'arche de feu et le grand se révèle. L'arche de feu se soulève de la base en lotus, ce qui symbolise la manifestation. Sur le sommet, du côté opposé de la base du lotus, l'arche s'aligne et se joint au Shrimukha, le symbole des auspices. L'arche est la nature, le cosmos se manifeste, et le grand sejour, en dansant, la pénètre. L'arc à trois rebords représente la terre, l'atmosphère et le ciel. Le feu constitue l'anneau le plus élevé. Étant un élément de l'atmosphère, il présente le ciel. Les serpents de Shiva sont tout aussi actifs. Ils représentent la terre. Les lotus, représentant l'océan, forment la base de tout le phénomène. Cela donne à la grande danse des dimensions et une ampleur cosmiques supplémentaires. Shiva comme Nataraja chante «Anandatandava», la danse de la félicité absolue, après la fin du grand âge et de la solennité, car il n'y a que lui qui peut et qui reste à danser au-dessus de la tête. Shiva danse sur le corps d'Apasmarapurusha, le démon de l'oublie. Apasmara est l'obscurité et l'obscurité succède à la solution. Apasmara soutient la jambe droite du dieu dansant sur sa hanche et regarde avec satisfaction le démon qui sait qu'il prévaudra même par la suite. Dans sa main droite la plus haute, le grand se tient son «tambour», le symbole du son, qui fait vibrer l'espace, ou «Akasha». Le son est le premier des cinq éléments qui annoncent la création. Sa main supérieure gauche porte en elle la flamme du feu, le symbole de l'incendie final, alors que tout ce qui est créé est en train de se dissoudre. Les mains inférieures droites assurent l'intrépidité, car ce qui se dirige vers la résolution sera créé à nouveau. La main inférieure gauche se déplace de gauche à droite pour symboliser la libération et la libération. Il émet de son esprit des vagues de feu massives, car ce n'est pas seulement son Anandatandava qui est fougueux, mais aussi son objet. Le «Anandatandava» se déroule dans le couloir de la conscience au cœur de l'homme. Il s'agit de la quintuple activité: créer, maintenir, dévoiler, voiler et détruire. Il s'agit d'une révélation céleste de six «bhavas», le «Shirishti», le «Sanhara», le «Vidya», le «Avidya», le «Gati» et le «Agati», c'est-à-dire, la création, la résolution, la connaissance, l'ignorance, le mouvement et l'inertie. . Le «Anandatandava», englobe donc en lui tout le cosmos et son exister. This description by Prof. P.C. Jain et Dr Daljeet. Le professeur Jain se spécialise dans l'esthétique de la litterature indienne ancienne. Dr Daljeet est conservateur en chef de la galerie d'arts visuels du National Museum of India, New Delhi. Ils ont tous deux collaboré à de nombreux livres sur l'art et la culture indiennes.