À propos de ce produit

Marpa était célèbre au Tibet en tant que traducteur de textes bouddhistes indiens et en tant que professeur spirituel de Milarepa, le saint tibétain très aimé. Avant de chercher Marpa comme professeur, Milarepa avait maîtrisé les arts de la magie noire afin de se venger des parents sans scrupules. Rempli de remords pour ses morts et ses destructions, Milarepa a commencé à rêver d'instruction bouddhiste. Il a été renvoyé à Marpa par un autre enseignant qui n'a pas pu fournir d'instructions efficaces. Comme moyen d'annuler les effets des méfaits antérieurs de Milarepa, Marpa a choisi de retenir les instructions que Milarepa cherchait. En fin de compte, voyant que son discendant qui souffrait depuis longtemps était enfin prêt à recevoir des instructions, Marpa communiqua tout ce qu'il connaissait. Milarepa a atteint la libération spirituelle et a dorénavant fait l'éloge de son gourou bien-aimé, Marpa. Ici, il est caractérisé par ses cheveux généralement longs, peignés en un tourbillon au sommet de sa tête. Cette description par Nitin Kumar, rédacteur en chef, Exotic India. Réferences: Weldon, David et Jane Casey Singer. Le patrimoine sculptural du Tibet, art bouddhiste dans la collection Lam Niejtei: Ahmadabad, Mapin, 1999.

Caractéristiques

De toute évidence, ces coiffures étoilées sont des symboles de leurs rangs, de leur pouvoir de décider de tous les litiges, qu'il s'agisse de la conduite personnelle d'un membre de la tribu, y compris même d'un délit, ou liés à deux familles, un mariage, ou à tout le clan, comme déterminer la nature d'une fête - un festival ou autre. Contrairement à la société civilisée moderne, le monde entier hésite encore, et certaines de ses sections luttent même contre, donnant aux femmes le droit à l\u2019égalité. Bastar ou plutôt toutes les tribus saluaient l’autorisation de la femme à égalité avec celle de l’homme depuis des temps immémoriaux. Comme le laisse entendre la norme portée dans sa main - et c'est également le cas dans les sociétés tribales actuelles de Bastar, en décidant les différends qui éclatent entre deux familles ou deux détenues de la colonie, une femme tribale a plus d'autonomie que l'homme. Le long tambour que porte cet homme dénote son pouvoir d'annoncer ou d'émettre des ordonnances et de fixer des règles de conduite à la fois pour l'individu et pour la société. En noisette, l'homme a un plus grand pouvoir de légiférer et la femme, plus de pouvoir. Contrairement à notre style de vie féodalisé dans lequel la tête de la société, ou toute personne en position d'autorités, est une simple présence de cérémonie, en train d'inaugurer, de présider ou de célébrer une cérémonie, le chef tribal doit être le premier membre - le premier danseur le meilleur batteur. Le tambour n'est pas un simple symbole de son pouvoir d'émettre des ordonnances; c'est aussi son instrument comme le meilleur batteur. En plus de son pouvoir, un chef tribal doit également être le meilleur talent. Son tambour est sa garantie d'être au sommet de tout. Chacune des deux figurines a été installée sur un piédestal indépendant en forme de tambour. Tous les deux enfilent des jupes courtes identiques fabriquées à partir de longueurs de textile similaires tissées en joignant des cordes de soie brute ou un fil épais en forme de corde. De plus, l’homme met également un «pata» central au-dessus de la séparation des jambes. Bien que les personnages debout, ils ne sont pas formels. Plutôt gesticulés et chargés d'émotion, ils révèlent dans leur comportement, leurs yeux et leur visage une sorte de souci ou d'émotion. Les deux figurines ont normalement un nez avec des parties avant émoussées ou volumineuses, des visages arrondis mais angulaires vers les mentons, des yeux ronds et grands ouverts et des cols hauts. De la tête aux pieds, les deux figurines ont été soigneusement ornées, la femme, plus somptueusement ornée de lourds ornements. La coiffe de l’homme comprend une paire de cornes. C’est le style universel des coiffes des tribus dans toutes les régions de l’Inde. Essentiellement, l’adorateur du dieu Shiva, toute la population tribale en Inde revendique sa lignée de Nandi, le taureau et la montagne de Shiva. L'inclusion de motifs de corne dans les coiffures est une expression de leur respect pour Nandi, le taureau, et de leur adhésion à Shiva. This description by Prof. P.C. Jain et le Dr Daljeet. Le professeur Jain se spécialise dans l'esthétique de la litterature et est l'auteure de nombreux livres sur l'art et la culture indiennes. Le Dr Daljeet est conservateur de la Miniature Peinture Gallery, National Museum, New Delhi. Ils ont tous deux collaboré sur un certain nombre de livres.