Cette sculpture en bois habilement sculptée et brillamment peinte représente Padmavati, l'épouse de lord Vishnu et la divinité la plus largement vénérée du Sud, assise sur un grand lotus sous une «vedika» arquée conçue dans la tradition sculpturale comme Prabhavali. Dans la tradition indienne, «Vedika» - sanctum, est considéré comme la représentation microbienne d'un temple, et Prabhavali, celle de «Vedika». Dans des contextes plus larges, le temple est vénéré comme le microcosme de l’univers, et la divinité l’ancrant, comme la preuve du suprême qui imprègne l’univers. Le lotus, sur lequel la déesse est assise, représente les trois régions cosmiques et les cinq éléments de l'univers. Ainsi, la déesse assise en lotus qui consacre le Prabhavali manifeste le pouvoir divin suprême qui imprègne le cosmos, tous les espaces connus et inconnus et le temps au-delà de l'échelle. La statue est un excellent exemple de la tradition séculaire de l'Inde du Sud qui mélange les arts de la sculpture et de la peinture, qui d'une part découvre ses formes en les sculptant, et de l'autre, leur élégance, beauté et effet, en les colorant. Pas seulement le caractère de Prabhavali comprenant des formes conventionnelles de vignes, de feuilles, de fleurs, de mangues ou de souches d'arbres et d'oiseaux stylisés, ou les grandes caractéristiques emblématiques de la figure de la déesse: le style du nez, des yeux et des lèvres en particulier, même au-dessus - l'omniprésence des lotus dans l'icographie de l'époux de lord Vishnu est typiquement sud-indien. Le lotus est également un élément essentiel de l'ironographie de Lakshmi, le nom de l'épouse de Vishnu dans une tradition plus large, telle que la prédominance du motif de lotus, qui lui donne le nom de Padmavati, qui correspond à la déesse du lotus, est essentiellement la perception de son image dans le Sud. Toutes les formes de Lakshmi sont propices et apportent la prospérité, le succès, la croissance, une bonne santé, l'abondance et la fertilité, mais sa forme de Padmavati est considérée comme doublement propice, pour le lotus, le symbole de la créativité, de la multiplication et de la pureté, associé de manière plus catégorique à cette forme , double sa divinité. Comme le veut la tradition, Padmavati est la forme de Lakshmi dans sa réunion avec Vishnu quand, après avoir déserté par elle, il est apparu sur la terre dans sa quête et les deux se sont réunis. Autrefois dépêché par tous les sages pour décider qui parmi la Grande Trinité était le grand Sage, Bhragu se rendit à Shiva, Brahma et Vishnu pour apprécier leur mérite. Shiva, fiancé avec son épouse, ne l'a pas remarqué; Brahma était plutôt impoli; mais il s'énerve quand il trouve Vishnu qui dort sans soucis. Le sauge enragé l'a frappé sur sa poitrine avec sa jambe. Vishnu se réveilla mais au lieu de le punir, il pria pour son pardon. Se sentant déshonoré, Lakshmi qui dormait avec lui a déserté Vishnu et a laissé Vaikuntha. Incapable de supporter la séparation dans sa recherche, Vishnu est aussi descendue sur la terre. Après des années de repentance et de désir, Vishnu s'est rendu compte que, comme un lotus, Lakshmi poussait en lui et que les deux se sont donc unis.
