Elle est considérée comme la plus propice de toutes les lettres dans la tradition indoue. L'AUM double le bon augure de Ganesha - autrement, la plus propice de toute image Divine dans le Panthéon. De toute évidence, en tant qu'image votive, consacrant un sanctuaire ou autre, au moins dans les cultes populaires, Tryakshara Ganapati précède ses autres formes dans le bon augure et la divinité. La présence de Tryakshara Ganapati confère aux dévots des bénédictions sans fin qui se déversent de tous les côtés. Dans cette forme de Tryakshara Ganapati, la marque trident a alterné AUM. Dans la tradition plus large de l'hindouisme, la marque trident a les mêmes dimensions symboliques que la SyMM AUM. Un AUM sonore ascendant, lorsqu'il est transformé en ondes sonores, fait vibrer le cosmos «Brahmanda», et unifie donc l'être à la totalité cosmique. «Trisula» - trident, une forme ascendante qui fait vibrer trois mondes par sa triple piqûre, élève également l’être au plus haut plan, tout comme AUM par son son ascendant. Ainsi, dans la tradition symbolique plus large de l'iconographie Ganapati, la forme du trident et le son de l'AUM alternent souvent. De plus, cette forme de Ganapati a un graphique «Tripunda» sur le trident, suggérant que le trident conserve les trois mondes que «Tripunda» symbolise. Même formellement, si la marque trident est tournée vers la droite, sa forme change pour celle de AUM. Le principal parmi les autres aspects de l'image qui définit cette forme de Ganesha en tant que Tryakshara Ganapati est sa couleur de corps lustrée d'aspect doré avec laquelle il rayonne même dans l'obscurité. L'artiste a tellement anodisé l'image que la brillance du laiton a été atténuée pour laisser place à l'éclat toujours agréable de l'or. L’anatomie de Tryakshara Ganapati a été conçue avec un panier de vannage comme de grandes oreilles souples et une construction normale, et non avec un ventre de pot. L'ornementation élaborée de la figurine, élégante, gracieuse et brillante, mais non resplendissante, est un autre aspect de l'image qui la relie à Tryakshara Ganapati, connu pour avoir une décoration élaborée mais décente. Un autre composant de l'imagerie de Tryakshara Ganapati, bien que non assis sur le lotus, cette image de Tryakshara Ganapati repose sur un piédestal de lotus. Sur le piédestal à trois niveaux, deux sont constitués de motifs de lotus. L'image du bon Ganapati a été installée sur un piédestal de lotus. Modéré en hauteur, ventre large mais pas lourd ou encombrant, des muscles bien contenus et un calme divin sur le visage définissent cette image Ganapati. Toute sa silhouette a été magnifiquement ornée, mais sa malle est spéciale. Il a été orné d'une feuille d'or gravée de vignes florales. Bien que moins commun, il est tourné vers la droite, une forme connue sous le nom de Valampuri comme iconographie de Ganapati. En plus d'un halo de taille modérée, il met en place une magnifique couronne avec un sommet imposant qui lui attribue également la forme d'un couvre-chef ou d'un casque. Un grand serpent, le serpent légendaire Vasaki, noué autour de son ventre, sert de bandeau - Naga-bandha, comme on l'appelle. En plus d'une ceinture richement lacée suspendant ses cuisses de chaque côté, son pagne, maintenu à la taille à l'aide d'une ceinture élaborée avec une belle boucle, est l'un des plus beaux composants de l'image.