Cette statue représente la tête de Shivas installée sur un piédestal circulaire ayant un aspect similaire à «yoni-pitha», un composant emblématique essentiel dans la présentation de Shivas linga. Une tête de Shivas, si moulée qu'elle génère la sensation d'être une forme de linga, n'est pas étrange dans la lignée Shaivite. Dans l’Iconographie de Shivas, la forme linga et la forme de sa tête anthropomorphique s'alternent souvent, car dans les Écritures et la tradition indienne, les deux formes Linga et Ber, Linga étant son aspect sans forme, la forme ante de toutes les formes ou une unité au-delà de la forme, et Ber, son Anthropomorphique, est considéré comme un aspect de la vie d'union, plus encore par les aspects du Linga sans forme. Par conséquent, la tradition a vu le Linga plus souvent comme Mukha-linga phallus avec un visage d'anthropomorphes, ayant un seul visage ou même cinq. La tradition Shaivite perçoit le Linga comme une ultime forme de Shivas, car alors qu'une forme anthro-morphique n'a qu'un seul visage et un seul dos, le Linga n'est qu'un visage, chacun des quatre côtés, ainsi que son sommet, est un visage. Ainsi, alors qu'une icône Linga est vue comme ayant un visage, une tête de Shiva, comme cette statue, est parfois vue comme ressemblant à une forme Linga.
