La légende raconte que Tara est né des larmes bienveillantes d'Avalokiteshvara (Le Bouddha de la Compassion): «Hommage! Tara, rapide, héroique! Avec un regard comme un éclair étincelant, né d'un lotus en fleurs jailli des larmes sur le visage du Lord of the World! \" ... Tome III, Tara Tantra Le verset ci-dessus fait référence à la légende de l'origine de Tara. Avalokiteshvara regardait de son ciel le monde des êtres souffrants, et il a pleuré de voir que de plus en plus d'entre eux souffraient. Des larmes coulant sur son visage, deux Taras sont nés, un blanc paisible de la gauche et un vert féroce de la droite. Tara est donc aussi souvent appelé l'épouse d'Avalokiteshvara. Le Tara vert est la plus dynamique de Tara. Sa couleur symbolise la vigueur et l’activité juvénile. Le maître bouddhiste du karma (action), Amoghasiddhi, est également associé à la couleur verte, ce qui signifie qu'ils appartiennent à la même famille. Ceci est une affirmation supplémentaire de la perception que Green Tara est une déesse de l'action. Elle est représentée dans une posture d'aise avec la jambe droite tendue, ce qui signifie qu'elle est prête à passer à l'action. La patte gauche est repliée dans la position contemplative sur le piédestal du lotus, les deux ensemble symbolisant ainsi l'intégration de la sagesse et de l'art. Sa main gauche, dans le geste de donner refuge, tient la tige d'un lotus qui flotte sur son épaule gauche comme un symbole de pureté et de puissance. De la main droite, elle fait le geste de bonification (Varada Mudra) et tient un autre lotus. Elle est assise sur un piédestal de lotus. Les adeptes de Green Tara croient que ses capacités spéciales aideront à vaincre les dangers, les peurs et les angoisses, et qu'elle exaucera ses vœux. On pense aussi qu'elle aide à passer du danger à la sécurité ou de la souffrance au bonheur. Sa féminité lui procure des sensations douces et bienveillantes, et elle agit très rapidement et directement comme une sauveuse. Représentant une pitié active, elle est particulièrement vénérée pour sa capacité à affronter les situations les plus difficiles. Comme le dit le premier dalaï-lama, simplement en étant appelée à aider, elle sauve instantanément les fidèles des huit calamités suivantes: lions et fierté, éléphants sauvages et délires, feux de forêt, serpents de haine, voleurs d'envie, vues fanatiques, prisons et inondations d'avarice. et convoitise les démons et les doutes. Cette description par Nitin Kumar, rédacteur en chef, Exotic India. Réferences: Beer, Robert. L'encyclopédie des symboles et des motifs tibétains. Boston, Shambhala, 1999. Chakraverty, Anjan. Peinture sacrée bouddhiste. New Delhi: livres Roli, 1998 Fisher, Robert E. Art of Tibet. Londres: Thames et Hudson, 1997. Getty, Alice. Les dieux du bouddhisme nordique. New Delhi: Munshiram Manoharlal, 78. Lipton, Barbara et Ragnub, Nima Dorjee. Trésors de l'art tibétain: Collection du musée d'art tibétain Jacques Marchais. New York: Oxford University Press, 1996. Pal, Pratapaditya. Art du Tibet. Los Angeles: musée d'art du comté de Los Angeles, 1990. Rhie, Marylin M. et Thurman, Robert A.F. Wisdom and Compassion: The Sacred Art of Tibet. Londres, Thames et Hudson, 1996.
