Que le sculpteur ait habilement sculpté un Bouddha robuste et solide n'est pas sans raison. Dans l'art bouddhiste, le Bouddha est souvent divinisé comme le guérisseur archétypal et le garant de la santé, populairement connu sous le nom de Bouddha de la médecine. Son attribut iconographique typique est la paume droite tournée vers l'extérieur et offrant, dans un geste de générosité, une tige de la plante myrobalan. C'est un fruit curatif bien connu dans la médecine tibétaine, et un symbole ici de la fécondité réparatrice du monde botanique. Le sculpteur a habilement mis en évidence son talent dans la délimitation expressive des doigts de la main droite, qui saisissent doucement la plante médicale, et aussi de la gauche, qui repose contemplativement sur ses genoux en tenant un bol surmonté d'herbes. Bouddha est assis dans le Padmasana où les jambes sont croisées et la plante des pieds retournée. Ceci est une posture méditative. Il a un visage long, mais légèrement rond, avec une expression sereine et tournée vers l'intérieur. C'est la paire d'yeux à moitié fermés, encadrée par des sourcs arqués, qui prête ce caractère introspectif au comportement du visage. Les lobes d'oreille sont exagérément allongés, ce qui signifie qu'ils étaient autrefois suspendus avec des boucles d'oreilles lourdes et riches. Qu'ils soient maintenant vides, cela signifie que Bouddha a renoncé à son statut de princesse. Le nez aquilin est proéminent et les lèvres minces au-dessous sont pincées par un léger sourire. Sur son cou, il y a des lignes courbes qui symbolisent une conque. On dit que ceux-ci représentent sa voix profonde et résonnante, à travers laquelle Bouddha a initié ses adeptes à la voie du Dharm. L'artiste a su conférer à l'ensemble de la composition une aura d'une harmonie intense mais subtile, dont la gloire est la forme rayonnante du Bouddha, qui brille par la splendeur du bien-être physique et intérieur. Le Bouddha Shakyamuni est connu comme le grand médecin, car il a enseigné le Dharma, qui est l'antidote à la souffrance dans le Samsara. En fait, on pense que les quatre nobles vérités qu'il a formulées reposent sur l'ancienne formule médicale de diagnostic, de cause, de pronostic et de traitement.
