Déesse Tara, dont l'une des formes, connue dans la terminologie bouddhiste sous le nom de Bhedas de Tara: les manifestations de Tara, cette excellente statue représente, est la divinité féminine suprême du bouddhisme. C'est-à-dire littéralement celui qui aide à traverser les eaux tourmentées, de la mer ou de la vie, protégé contre toutes les calamités et rachetée des liens matériels et donc la divinité la plus aimée, efficace et puissante dans la lignée bouddhiste, Tara semble avoir surgi dans le monde Panthéon bouddhiste du IIIe au IVe siècle. Au début, elle était adorée pour protéger les navigateurs et les bateaux guidés. Après que les centres de l'adoration bouddhiste se soient déplacés vers la chaîne himalayenne, le climat rude de la région, ses périls et ses aléas et les conditions difficiles de la vie, chaque moment étant une épreuve pour survivre, nécessitait grandement un pouvoir spirituel qui, d'une part, rajeunit l'esprit et le zèle des gens. et de l'autre, se tenait à leurs côtés comme protecteur ultime. Tara était leur choix naturel. En elle, ils voyaient la mère protectrice et bienveillante remplie des sentiments les plus doux, mais aussi le vengeur le plus féroce prêt à éviter ou même à détruire tout ce qui lui a été infligé ou qui a voulu nuire à son enfant. Dans différentes nuances de l'esprit émotif de la mère, ils ont découvert les différentes formes de Tara. En un rien de temps, Tara était le protecteur universel dans les montagnes de l'Himalaya. Comme dans le Panthéon Brahmanique, le Devi est perçu comme Adi-shakti - le pouvoir primordial qui précède tous les êtres et toutes les formes, même la Grande Trinité, dans le courant bouddhiste, tel Adi-shakti qui précède tous les êtres et tout le cosmos manifeste est Tara. Le bouddhisme Mahayana la consacra sur les mêmes hauteurs divines qu'il attribuait à Bouddha lui-même. Il soutient que Tara était la mère de tous les bouddhas et de tous les bodhisattva, et que le grand maître n'a pas été exclu. Peut-être que cette révérence envers Tara a donné naissance au mythe selon lequel elle est descendue du ciel sur la terre au moment du Mahaparinirvana de Bouddha. Parfois, le mythe est lié à la mère de Bouddha, Maya, mais en même temps, Maya est liée à Tara qui l'incarne. Il laisse entrevoir deux choses, l'une, après que le Bouddha ait renoncé à son cadre mortel, Tara est apparue pour accomplir son rôle, et la deuxième, que Tara a dépassé le temps. Elle était là quand Bouddha n'est pas né, le long de tous les Bodhisattva et avant, comme elle l'était après la mort du grand maître. Ceux qui croient que Tara est la mère du Bouddha soutiennent que le Bouddha est né de la prajnaparmita, la perfection de la connaissance et du principe métaphysique le plus élevé, et la prajnaparmita n’est autre que Tara dans sa Sita - White.
