Cette magnifique statue en laiton de Shiva est une merveille d'art iconographique. Des proportions parfaites, un équilibre exceptionnel, des détails fins, des détails nets, des ornements magnifiques mais élégants et l'expression de la sublimité et du calme, caractéristiques des images jain thirthankara, définissent son savoir-faire. Il manifeste Shiva dans sa posture de danse Tripurantaka, bien que mélangé avec des éléments d'autres formes de danse, son propre «tandava» et le «vishnukrant» de Vishnu, il tend également à être sa forme de «Natesha». La gesticulation de 'raudra, le courroux et la grande excitation qui se manifeste sous sa forme sont de toute évidence les éléments de son' tandava '. «Tandava» était fougueux et accompagné d'un son dévastateur. Par conséquent, il est montré, comme ici, tenant dans une de ses mains un tambour, tandis qu'un halo enflammé l'enveloppe. Dans «Tripurantaka» ou même dans «Tandava», Shiva est généralement à quatre mains, mais pour illustrer la multiplication de son mouvement atteignant la magnitude cosmique, il a été doté ici de huit mains. Dans les deux «tripurantaka» et «tandava», Shiva est connu pour avoir levé la jambe gauche. C'est Vishnu qui, en tant que Vamana, alors qu'il dansait pour couvrir tout le cosmos en deux étapes, avait levé sa jambe droite. «Tripurantaka» et «tandava» sont à la fois de la terre et des montagnes. Dans le «vishnukrant» de Vishnu, la terre était en fait statique. Ce n'est que sa silhouette. L'artiste ici a eu la priorité pour ces traits de Vaishnava. Il préférait quelques lotus pour fonder sa silhouette. Le lotus est par ailleurs un élément essentiel de la culture Vaishnava. La statue représente donc également une synthèse des diverses traditions religieuses de l'Inde. L'annihilation de Tripura, une confession de démons, est considérée comme l'un des rares exploits de Shiva. Comme le veut la tradition scripturaire, Maya, un démon, a été construit avec la grâce de Brahma et bénéficie de trois grandes villes qui pourraient rivaliser avec Indraloka. Après que les villes eurent été complétées, Tarakasura, leur maître, les laissa prendre en charge par ses trois fils, Tarakacha, Kamalakcha et Vidyunmali. Ils s'appelaient également Tripura. Maya, avant de leur confier la charge des trois villes, leur avait ordonné de ne pas s'égarer du chemin de la justice ou de créer une acrimonie avec les dieux. Mais le Tripura vaniteux et arrogant l'a oublié et a commencé à se livrer à des choses qui étaient contraires à la droiture. En fin de compte, le dieu Shiva a eu recours au «tandava», a assassiné Tripura avec ses flèches, a bercé les trois villes avec les battements de ses mouvements de danse et les a brûlé avec le feu émettant de son troisième œil. Cette forme de «tandava», qui accomplit le «tripurasamhara» ou l'annihilation de Tripura, est connue sous le nom de «Tripurantaka», la danse qui a mis fin à Tripura. Dans les représentation iconographiques de «tripurantaka», on voit parfois Shiva se broyer sous ses pieds, un démon nain souvent identifié comme Apasmara. C'est l'élément essentiel de son «tandava». Dans certaines des premières sculptures, il est vu écraser sous ses pieds trois démons, de toute évidence, Tarakcha, Kamalakcha et Vidyunmali, les trois fils de Tarakasura. This description by Prof. P.C. Jain. Le professeur Jain se spécialise dans l'esthétique de la litterature et est l'auteure de nombreux livres sur l'art et la culture indiennes.
