Comme le Rig-Veda le perçoit et que le terme «Vish» signifie en sanskrit, Vishnu est celui qui s'étend au-delà du «connu» et même de «l'inconnu», c'est-à-dire celui qui imprègne les espaces connus et inconnus - le cosmos, et donc développé son iconographie. Lorsqu'il est allongé sur le Kshiraswich et sur le grand serpent Shesh symbolisant le «connu» et «l'inconnu», il parcourt le cosmos avec son corps tendu au-dessus et au-delà, et lorsqu'il se tient debout, à ses pas. Dans une forme, il imprègne le cosmos par sa simple présence, et dans l'autre, il le traverse à travers et au-delà seulement par ses pieds. Cette fonte de laiton, anodisée en or et en bleu profond, de la couleur du corps de Vishnu, comme le montrent divers textes, pour découvrir diverses pièces, ornements et costumes, et pour créer des effets, représente le dieu Vishnu, l'un des plus grands fidèles du monde. En fonction de sa forme, il a été représenté comme portant dans trois des quatre mains ses attributs habituels disque, conque et macis, et assurant avec la quatrième, tenue dans le geste de «abhaya», la liberté de la peur. Cette posture d’assurance et de préparation à l’action dompte le cosmos, le bien ou le mal, vivant ou mort, connu ou inconnu, divin ou mortel, à son ordre. Une sorte de vivacité sur son visage et ses yeux méditatifs révèle la préoccupation du chef cosmique pour le bien-être du monde et pour le maintien de l'ordre cosmique. Comme il conviendrait à un chef, en particulier celui qui a toutes les régions cosmiques sous son contrôle, il a été conçu avec une construction robuste, amplifiée par une couronne imposante conçue avec un design utile, et avec une jeunesse intemporelle, une vigueur inébranlable et des pieds fermement posés. La statue est l’un des plus beaux exemples de la tradition artisanale des métaux en Inde. Il possède le même lustre, la perfection iconographique, le zèle pour les détails, l'emphase sur l'embellissement, l'élégance et la finition, l'attrait affectif et l'attachement aux traditions scripturaires, tout comme les bronzes de l'Inde médiévale, de Chola, de Chalukyan ou de Pala. Cependant, cette statue révèle une plus grande adhérence aux bronzes Chola ultérieurs des huitième et neuvième siècles. Cette statue du grand seigneur gesticule, et tout à fait puissamment, d'un rapport émotif - un esprit déterminé et la formidabilité d'un commandeur, tout comme ces bronzes des huitième et neuvième siècles. Cette statue de lord Vishnu est une œuvre contemporaine, mais elle a non seulement un aspect antique, mais elle adhère également à la technique et aux normes de la fonte métallique de ces jours dorés. Le dieu Vishnu, à la fois chef cosmique et couché sur le grand serpent Shesh, a été le thème préféré des sculpteurs indiens et des roulettes en métal de la période allant du quatrième au cinquième siècle et du quatorzième au quatorzième siècle. Cependant, Vishnu dans sa posture debout, une forme de commandeur cosmique, a été l'image préférée du sanctuaire dans les temples de Vaishnava, anciens et médiévaux, au nord ou au sud. Cette forme de Vishnu est essentiellement votive, mais avec son esthétique unique, elle est tout autant un chef-d'œuvre d'art. La statue est magnifique avec des détails fins en forme de fils. La figure de Vishnu est excellente en matière de modelage, de plastique et d'ornements. Il y a un sentiment divin sur la figure. Il présente des caractéristiques tranchantes et une silhouette équilibrée. Comme les traités l’ont prescrit, la figure du lord Vishnu a des yeux de lotus et un visage à la lueur des mille rayons du soleil. La figure du grand seigneur a été minutieusement ornée. Kundala - les ornements d'oreille sont plus élaborés. Il en va de même pour les ornements qui ornent la poitrine, les épaules, les bras, les chevilles et les pieds. Une ceinture autour du ventre est assez curieuse et inhabituelle, peut-être conçue pour remplacer ‘nagabandha; Cependant, en plus du «Antariya» tressé en or, la ceinture, qui se déploie autour de la taille, est peut-être la caractéristique la plus originale et la plus charmante de l'image. This description by Prof. P.C. Jain et le Dr Daljeet. Le professeur Jain se spécialise dans l'esthétique de la litterature et est l'auteure de nombreux livres sur l'art et la culture indiennes. Le Dr Daljeet est conservateur de la Miniature Peinture Gallery, National Museum, New Delhi. Ils ont tous deux collaboré sur un certain nombre de livres.
