Cet excellent panneau de bois, sculpté avec des mains exceptionnellement sensibles et des touches affectueuses, si doux que s'il est rendu sur de l'or ou un morceau d'ivoire représentant non seulement la forme du dieu éléphant mais aussi son être intrinsèque, représente trois formes de Lord Ganesh chantant à pleine gorge et jouant de trois instruments de musique de base en Inde: batterie, lyre ou instrument à cordes et flûte. Une ballade ou une chanson de la victoire pourrait avoir été le thème de sa chanson. Il soutient sa chanson par sa vina qu'il joue lui-même. Le mouvement de ses doigts semble frapper ses cordes et créer de la musique. L'artiste n'a pas conçu lord Ganesh pour jouer de ces instruments simplement avec désinvolture, mais selon un système de pensée bien réfléchi pour représenter en lui l'unité de diverses sections, alors qu'il révèle dans son anatomie l'unité des formes deux mondes. Le tambour est l'appareil associé au Shiva. Il est dit avoir insufflé la vie dans la masse morte, qui était éparpillée après la fin du Grand Déluge, et l'animait avec les battements de son «damaru», le tambour double ou le tambour à deux côtés. Dans la tradition postérieure, alors que ce tambour à deux côtés restait prédominant, ses deux côtés se sont séparés et sont apparus une paire de cylindres, l'un haut et l'autre plat, le premier faisant vibrer les espaces verticaux et le dernier horizontal. Ganesh, qui est un batteur accompli, contient le tambour plat, également connu sous le nom de tambour féminin, dans sa patte gauche tournée vers l'intérieur, et le plus grand, le long du pli droit. Son ventre, presque inséré entre les deux instruments, leur procure un soutien solide. Sa silhouette entière est inclinée vers la gauche, peut-être pour permettre à la femme de percuter des battements incessants, plus percutants, plus intenses et plus forts. La flûte était Krishna, et donc Vishnu, un instrument par lequel il a soumis le mal et le mal, incarné comme serpent Kaliya, et a effectué la libération. «Vina» ou lyre, cet instrument à cordes était l’outil de Saraswati, l’épouse de Brahma. Elle a fait vibrer ses cordes pour la beauté, la créativité, le plaisir et toutes les couleurs de la culture. Ces trois instruments de base représentaient trois lignes confessionnelles de l'hindouisme: Shaivism, Vaishnavism et le cult de Brahma, qui se dissolvent et se synthétisent sous la forme de Lord Ganesh révélant leur unité absolue en lui. Les trois formes de lord Ganesh de ce panneau de bois ont été sculptées avec un Prabhavali autour de tout l'espace. Cette structure, Prabhavali ou autre, a trois sections, chacune séparée par un grand lotus magnifiquement rendu qui s'étend sur toute la largeur et offre à chacune des trois formes du dieu éléphant un siège. La forme de Lord Ganesh sur le fond a été conçue comme jouant sur une paire de batterie, un mâle et l'autre femelle, le premier des instruments de musique dans la tradition indienne et l'un des outils de la création. Le tambour était aussi un outil essentiel de la danse pour se dissoudre et pour se délecter, et les battements de tambour étaient aussi un moyen de dissoudre et de ravir. Comme le suggèrent le geste de sa main et la torsion de sa silhouette, la forme de Ganesh au centre a été représentée comme chantant et jouant simultanément sur la «vina». Lord Ganesh a été représenté dans le compartiment au sommet du Prabhavali en train de souffler sa flûte. Dans les trois positions, il a été décrit comme assis dans une posture semi-croisée, révélant une facilité totale. Ganesh est considéré comme le premier maître de musique accomplie qui non seulement a composé diverses «ragas» et autres discothèques musicales, mais qui a également écrit le tout premier traité de musique. En contraste frappant avec ses images habituelles à quatre ou à plusieurs bras portant diverses caractéristiques, principalement des armes, ces trois figurines ont été conçues avec deux bras normaux engagés dans un instrument ou un autre, et aucun d'entre eux ne porte des armes ou des attributs habituels. Des lignes plus profondes sur le front, un tronc gonflé, des yeux enfoncés dans leurs orbites et des oreilles sculptées parfaitement alignées aux courbures du reste de la figure sont des caractéristiques communes à toutes les icônes de Ganesh. Conjointement, les trois personnages, qui en bas, s'inclinant vers la gauche, au centre, vers la droite, et enfin, celui du haut, encore une fois vers la gauche, révèlent un effet rythmique unique. Des doigts, des paumes et des pieds biseautés soigneusement sculptés dans les trois images révèlent la tendresse des paumes et des pieds d'un enfant. Une sorte de sublimité Divine, un rythme intrinsèque éclatant puissamment et sans effort, et le bonheur inhérent sont les caractéristiques des trois icônes. This description by Prof. P.C. Jain et le Dr Daljeet. Le professeur Jain se spécialise dans l'esthétique de la litterature et est l'auteure de nombreux livres sur l'art et la culture indiennes. Le Dr Daljeet est conservateur de la Miniature Peinture Gallery, National Museum, New Delhi. Ils ont tous deux collaboré sur un certain nombre de livres. Livraison gratuite. Livré par tous les pays dans un délai de 3 à 5 jours, entièrement assuré.
