En laiton, la précision, la finesse des détails, la grâce et la qualité sculpturale révèlent ces minuscules images dans leurs ornements, ensembles, attributs qu'elles transportent, l'anatomie, les caractéristiques iconographiques et les mouvements du corps, et même dans des formes subordonnées comme «prabhavali» - le feu -arche, et le motif Kirtimukha, sont rarement vus. Dans la tradition iconographique de Vaishnava, les deux images féminines encadrant l'image à quatre bras du dieu Vishnu sont identifiées comme Shridevi, l'autre nom de Lakshmi bien que dans le cadre de ce groupe d'images, elle est appelée seulement Shridevi, et Bhudevi, la déesse de la terre, les deux consorts de Vishnu. Comme il avait la responsabilité de maintenir la création, il a été accordé à Shri après qu'elle ait été obtenue dans le barattage de l'océan. En tant que Varaha, le grand sanglot, le dieu Vishnu avait sauvé la terre des griffes du démon Hiranyakcha et donc la déesse de la terre était son épouse. L'artiste a donné la priorité à l'image de Vishnu qui a été traitée avec plus de resplendence que les deux autres. Contrairement aux ensembles: de simples «Antariyas» plissés de Shridevi et de Bhudevi, les plis de l'Antariya de Vishnu ont été ornés de lacets de perles. Avec des ornements exclusifs sur les bras et la ceinture, un plus grand nombre de colliers et une ceinture plus élaborée avec des chaînes et des pampilles supplémentaires, l'image de Vishnu a été ornée plus somptueusement que les deux autres. Les images de Shridevi et Bhudevi ont été identifiées, sauf que Shridevi, à la droite de Vishnu, a les mamelles couvertes d'un «stana-pata», alors que Bhudevi les a complètement exposées, suggérant peut-être son rôle principal comme la déesse de la procréation pour alimenter sans fin. Ses mamelles remplies de lait pourraient être ses symboles identitaires en tant que terre mère. Le plus humble des deux Bhudevi se tient à la gauche de Vishnu, une femme humble, tandis que la palette Shridevi est à sa droite, une position prioritaire. Les personnages et les rôles des deux époux de Vishnu se révèlent mieux dans un mythe. Une fois, Indra a offert à Vishnu l'arbre Parijat, l'arbre de fleurs célestes qui ne s'estompe jamais. Shridevi et Bhudevi ont tous deux soutenu qu'il était planté dans leurs jardins et qu'un mur serait élevé pour séparer les uns des autres. Convaincu par l'argument de Bhudevi selon lequel la Fertilité étant son domaine pour avoir Parijat dans son jardin était son privilège naturel, Vishnu a décidé de le planter dans le jardin de Bhudevi, mais à la condition que Bhudevi ait l'arbre mais que ses fleurs, quand il fleurirait, tomberaient dans Shridevi jardin. Se moquer de Bhudevi Shridevi a dit qu'élever et entretenir l'arbre était la responsabilité de Bhudevi alors que ses fleurs étaient elle. Vishnu a entendu la palette Shridevi et a dit que Parijat ne fleurirait que pendant la période où il était avec Bhudevi dans son jardin. Le mythe illustre le zèle de la déesse de la Terre à croître, mais non sans l'aide de Dieu, peut-être des pluies, une fonction de Vishnu, et de donner ses fruits aux autres, et Shri est fier de ce qu'elle ne crée pas, et plus encore que les richesses sont la terre les primes divines, et lorsqu'elles sont indûment récoltées et utilisées pour gonfler son arrogance, les puissances divines désertent leur propriétaire. Les trois images: lord Vishnu au centre, Shridevi, à sa droite, et Bhudevi, à sa gauche, sont installées sur des sièges de lotus circulaires indépendants posés sur une plateforme rectangulaire composée d'une base moulée simple qui atteint la moitié de la hauteur de la moulure supérieure. dans le cône, et le reste, droit. Le dessus de la plateforme est à nouveau une moulure simple. Des deux coins sur le côté le plus long se dresse un «prabhavali» magnifiquement forgé, les parties de base des deux côtés étant des piliers nains esthétiquement incisés sur lesquels se dresse sa partie supérieure composée de corbeaux et d'un motif Kirtimukha élaboré avec de magnifiques pampilles Des moustaches de style étrange se libèrent de sa bouche, au sommet. L'image à quatre bras de lord Vishnu tient dans ses deux mains supérieures le disque et la conque, la droite normale est maintenue dans «varad» - le bonheur et la rédémination donnant la posture, et la gauche normale, suspendue comme en mode réfléchi. Shridevi et Bhudevi sont tous deux des figurines normales à deux bras. Comme les ordonnances de texte, Bhudevi porte un lotus dans sa main droite, et Shridevi, dans sa gauche, c'est-à-dire vers le lord Vishnu, alors que le lotus de Bhudevi ressemble à un bourgeon, Shridevi, comme un «Purna-ghata». This description by Prof. P.C. Jain et le Dr Daljeet. Le professeur Jain est spécialisé dans l'esthétique de la litterature et est l'auteure de nombreux livres sur l'art et la culture indiennes. Le Dr Daljeet est conservateur de la Miniature Peinture Gallery, National Museum, New Delhi. Ils ont tous deux collaboré sur un certain nombre de livres.
