Précurseur de la lumière, et donc le promouvant de la vie, de la prospérité et de la connaissance, tous les résultats de la lumière, une représentation du soleil est pour les foules indiennes le symbole le plus élevé des auspices, et définit donc le visage ou l'entrée de la plupart des maisons en milieu champêtre. ou même en Inde urbaine, et a été pendant des années une partie des insignes royaux de nombreux États et dynasties régnantes. L'un des principaux clans Rajpout - Suryavanshi comme on l'appelle, Ikshvasu de lord Rama étant l'un des clans du soleil, un motif populaire de l'architecture indienne, ciselé sur des plaques de pierre ou rendu sur des carreaux de céramique, le soleil et la lune ornent souvent spandrels des portails de vieux palais, havelis - manoirs. De même, les humbles versions de ces motifs - des reliefs coulés dans la boue et des dessins peints de boue et d'ocre rouge, ornent encore les murs - plâtrés dans la boue ou autre, de millions d'habitats - une maison de niveau modéré ou une cabane. Pas une fonte de métal coûteuse, une plaque de terre cuite ordinaire pourrait être souvent vue comme accrochée au-dessus de la façade d'une maison, même aujourd'hui, et pas une seule peinture populaire, Madhubani, Warli, ou autre, ne devrait être trouvée sans les motifs ou certaines formes de le soleil et la lune définissant ses coins supérieurs. Les symboles du soleil et de la lune sont l'essence des fresques de bon augure rendues lors de mariages et de fêtes de Diwali. En plus de leurs motifs symboliques reproduits autour de l'entrée du lieu, sur l'entrée principale ou sur le mur faisant face, même le mariage Mandapa - pavillon où un mariage traditionnel est réalisé, est conçu avec une sorte de représentation du soleil et de la lune. Dotée d'un lustre doré, la pièce en laiton avec une face magnifiquement polie se compose en trois parties: un centre arrondi, des rayons de lumière qui en sortent et un anneau orné sur le dessus pour le maintenir sur un clou. Cet anneau est considéré comme une suspension murale. Le centre arrondi a été conçu comme un visage masculin avec des caractéristiques iconographiques bien définies, un nez pointu, de petits yeux réfléchis avec des sourdes épais et arqués, des moustaches élégamment garnies, des joues bien nourries, un front large et des lèvres élégamment moulées, le bas, un peu lourd. Les rayons de lumière, projetés comme des flammes de feu, sont inégaux et courbés, avec le disque central révélant un aspect de soleil-fleur. Le front - large et un peu gonflé, a été orné d'une importante marque rituelle Vaishnava tilak révélant l’identité Vaishnava de la divinité. Ceci est de toute évidence en rapport avec la croyance védique. À plusieurs occasions, le Rig-Veda remplace le soleil par Vishnu et vice-versa. Plus tard, Puranas a également classé le Soleil comme un dieu du panthéon de Vaishnava.
