Caractéristiques

• Sujet: Spirituel et religieux
• Peint à la main: Oui
• Type d'usure intentionnelle: non usé
• Sans plomb: Oui
• Groupe d'âge: adulte; Enfant / adolescent
• Pile requise: Non
• Piles incluses: Non
• Joue de la musique: Non
• Certificat général de conformité (CCG): Non
• Cette excellente statue de Bouddha absorbée par une profonde méditation est inégalée dans sa qualité, son élégance, sa polyvalence stylistique et sa ferveur spirituelle. Il est coulé en laiton, mais il est si bien anodisé pour créer un effet de cuivre que seul un œil expert détecte qu'il ne s'agit pas de cuivre. La ferveur spirituelle dont cette image de Bouddha est dotée est un phénomène divin, dont les images bouddhistes caractéristiques ont hérité d'une longue tradition de pensée spirituelle. Dans ces images, comme aussi dans celle-ci, il révèle le vrai visage du Bouddha, l'être spirituel suprême. Une école de pensée bouddhiste soutient que les images du Bouddha ont hérité de ce caractère spirituel du Bouddha lui-même, car une fois que, en son absence, le roi Udayana lui a commandé son image et lui a montré à son retour, le grand maître a prêché comment une image de Bouddha devrait être sculptée . L'autre école n'admet pas que les images du Bouddha ont vu le jour au cours de sa vie. Cependant, il est beaucoup plus explicitement acclamé qu'une image du maître était censée le représenter au-delà des simples caractéristiques physiques «l'image qui n'est pas en couleurs». Ce qui a fortement influencé l'idéographie et le réalisme de Bouddha, c'est l'éthos total du bouddhisme. Il perçoit le Bouddha l'Illuminé, comme étant le Dharkaya, incarné par la loi, et non comme étant le Jeeva-kaya, être physique. De toute évidence, les images de la classe Bouddha, comme celle-ci en est un exemple, sont la représentation du Bouddha Dharm-kaya et non de la simple physique. Le dieu Bouddha, le fondateur du bouddhisme et l'un des rares grands maîtres universels que l'histoire ait jamais produits, est assis les jambes croisées et les pieds et les paumes tournés vers le haut. Les pieds et les palmiers tendres et cramoisis de Bouddha ressemblant à des pétales de lotus ont l'apparence d'un lotus semi-germé. Par conséquent, en iconographie spirituelle, cette posture assise a été conventionnellement appelée Padmasana. Dans l'idéographie bouddhiste et jaïne, Padmasana correspond à la méditation, comme les images de Padmasana du Bouddha, et celles de Jain Tirthankaras, les représentent essentiellement comme absorbées par la méditation. En iconographie jaïne, les Tirthankaras méditants sont également reproduits en khadagasana, posture debout, mais les images debout de Bouddha, bien qu'elles aient un aspect méditatif, ne sont pas vues comme révélant la méditation. La base ovale en forme de lotus rehausse l'effet de la posture Padmasana. Cette image de Padmasana, son apparence faciale et ses yeux à moitié fermés, le représentent comme profondément absorbé par le dialogue intérieur, cherchant des réponses aux questions concernant soi et le cosmos. Dans la classification iconographique bouddhiste, cette posture de Bouddha dans le dhyana, la méditation, est vue comme le Bouddha Dhyani, et comprend l'une des cinq classes essentielles des images du sanctuaire du Bouddha, les autres étant Bouddha dans le bhumisparsha-Mudra, dans Dharmapravartana-Mudra, comme le maître universel et le nirvana du Bouddha. Bouddha en méditation dépeint son stade pré-illuminé, lorsqu'il est assis à Padmasana sous un banian près du village d'Uruvila autour de la rivière Kenya, il est descendu au fond de lui et a découvert la lumière et il était le Illuminé. Les trois premières de ces postures sont assises, la quatrième debout et la cinquième inclinable. Cette fonte en métal est un mélange unique de styles. Elle emprunte son modèle de base de la tradition indienne ancienne, le costume de Nalanda, les traits du visage de Sarnath, la coiffure de Mathura et surtout la grandeur des images tibétaines. La sérénité et le calme divin qui enchâssent son visage définissent bien le Bouddha dans ses allures divines. L'aspect intrinsèque est si fort que les formes semblent gonfler de l'intérieur. L'image est aussi puissante en matière de modelage et de plastique. Les contours s'écoulent des épaules aux pieds selon des mesures douces et ininterrompues. Il est si bien équilibré entre spirituel et sensuel, et force et grâce. This description by Prof. P.C. Jain et le Dr Daljeet. Le professeur Jain se spécialise dans l'esthétique de la litterature et est l'auteure de nombreux livres sur l'art et la culture indiennes. Le Dr Daljeet est conservateur de la Miniature Peinture Gallery, National Museum, New Delhi. Ils ont tous deux collaboré sur un certain nombre de livres. Cliquez ici pour voir une image agrandie du revers de la statue, livraison gratuite. Livré par tous les pays dans un délai de 3 à 5 jours, entièrement assuré.