L'image s'inspire des normes sud-indiennes d'iconographie de la figure qui conçoit l'image de Krishna comme celle de Vishnu avec une majesté majestueuse et majestueuse: la couronne imposante, marque de Vaishnava «tilaka» sur le front, «prabha» - halo, caractéristiques faciales typiques , la hauteur de la silhouette modérée, entre autres, et celles de la coulée de métal qui prévalent dans l'art de l'Inde du Sud, mais l'émotivité perceptible avec laquelle son image a été traitée, en particulier telle qu'elle se révèle dans sa posture «tri-bhang», et la «bhava» - portant, sur le visage, les éléments du «lila-rupa» de Krishna - le sport divin, les caractéristiques de l'art indien du nord. Le «bhava» que cette image révèle sublime l'esprit, le dépassant à des hauteurs spirituelles. Le doux sourire qui flotte sur les lèvres de l'image montre l'enlèvement à l'intérieur, et la beauté, le bon augure et le bien à l'extérieur. L’image hérite de l’aura de la transcendance de l’ensemble de la culture Krishna, un chemin d’amour et de rachat du monde matériel en étant sa part même: les liens étant l’outil de rachat des liens. En ce qui concerne son caractère ornemental exceptionnel, l'image semble l'illustrer des sculptures d'Halebid au Karnataka. L'artiste a utilisé une abondance de fioritures décoratives sur toute la silhouette qui s'enroulent comme des arabesques florales et de vignes émises de chaque zone de l'image, d'ornements et de costumes, principalement ceux qui encadrent le visage par derrière, ressemblant à des composants de coiffures ou d'ornements d'oreille, s'étirant et s'agrippant aux épaules et traînant plus bas sur les accoudoirs, ceux attachés aux bandes de bras et de poignet, quelques pièces plus élaborées à la ceinture et à la ceinture, et quelques-uns à la «patta» - composant décoratif de la «antariya» qui y est attachée pour la beauté au centre de «Antariya» entre les deux pieds. Pas exactement, Krishna se manifeste dans sa posture «tri-bhang» «lasya» - un mode de danse qui définit l'amour, la beauté, la création et le plaisir esthétique, en gros tous les aspects esthétiques qui se révèlent dans une danse accomplie. Les érudits ont découvert dans trois courbes de sa silhouette ou plutôt dans trois chiffres qui lui sont liés une mystique cosmique. Une incarnation de Vishnu, les trois mondes sont le grossissement de Krishna et sont à ses commandes, une théorie qui le reconnait comme Jagannatha, le maître de l’univers. Il contrôle tout le cours cosmique: la création, la nourriture et la solution. Ceux qui prônent cette theorie percevaient trois courbes de sa figure comme pénétrant les trois mondes qui composent le cosmos. L'image présente d'autres répétitions de cette analogique de trois nombres. Sa coiffe comprend trois composants: «prabha» - un disque circulaire sur le dos, un élément de couronnement sur le front et un sommet imposant qui se surélevé en trois étapes, et plus loin, en trois anneaux que le «prabha» possède, trois plis de cou , la forme de la ceinture, et ainsi de suite. Aussi submergée par la mélodie Divine qui coule de sa flûte, l'image entière semble éclater en extase Divine. Le bonheur avec lequel le visage brille est la caractéristique la plus remarquable de l'iconographie de l'image. Étrangement, il découvre son excellence dans les détails audacieux, mais dans leur traitement exceptionnellement sensible. Un nez pointu, des yeux chargés d'émotion, un menton et des lèvres bien délimités avec un sourire flottant sur eux sont les caractéristiques de cette iconographie. Le cou plié en trois points s'aligne naturellement entre le visage et le torse. Une bonne hauteur de silhouette, un ventre encastré, des doigts longs et pointus et de magnifiques cheveux bouclés tombant sur le dos définissent l'anatomie de la silhouette. Il est vêtu d'un «Antariya» bien plissé, soutenu par une ceinture et embelli par une bande centrale décorative, et deux «patakas» - de grandes écharpes décoratives, conçues comme des volants et attachées à la ceinture qui se déploient à droite et à gauche. . La figure est énormément ornée de la tête aux pieds et même le dos de la main a un ornement traditionnel rarement vu ornant une figure. Merveilleusement, il y a sur son épaule gauche une minuscule forme de paon. En plus de sa longue queue, il a de belles ailes. This description by Prof. P.C. Jain et le Dr Daljeet. Le professeur Jain est spécialisé dans l'esthétique de la litterature et est l'auteure de nombreux livres sur l'art et la culture indiennes. Le Dr Daljeet est conservateur de la Miniature Peinture Gallery, National Museum, New Delhi. Ils ont tous deux collaboré sur un certain nombre de livres.