Cette statue de 36 po de hauteur et 15 po de largeur, sculptée dans du bois de vangai fin, révèle l'un des événements les plus dramatiques que la mythologie indienne ait conçu pour illustrer son souci du bien et du mal. Elle se rapporte au Vishnu qui, en tant que Vamana, ou nain, a conquis trois mondes et a mérité pour lui Trivikrama, conquérant des trois mondes, nom. L'épisode de Vishnu incarnant Vamana et jetant Mahabali, le roi démon, dans le monde inférieur se produit dans plusieurs Puranas, mais dans le Vamana Purana de manière plus élaborée. Comme le font les Vamana et les Matsya Puranas, Mahabali, le fils de Virochana et le petit-fils du légendaire Prahlad, a acquis un pouvoir exceptionnel en subissant une pénitence rigoureuse. Il accomplit le Sacrifice Vishvajit et plaira à Yajnadeva, le dieu du Sacrifice, et obtint de lui le char divin muni d'armes aussi puissantes que le chariot équipé d'Indra. Il a conduit les démons à la victoire dans plusieurs guerre contre les dieux. Il a déjà été assassiné par Vishnu, mais ses démons ont apporté son cadavre à son professeur Sukracharya qui l'a ramené à la vie. Cela a non seulement amélioré son pouvoir, mais aussi son arrogance. Après la mort de son père Virochana, Mahabali a pris sa place. Il est rapidement devenu la tête de tous les rois démons. Plus tard, il a attaqué Indraloka et a chassé les dieux d'ici. Agressée, Aditi, la mère des dieux, a prié son mari, Kashyapa, de laisser ses fils regagner leur terre. Sur ses conseils, Aditi observa un jeûne de douze jours, ce qui obligea Vishnu à comparaître et à prier. Elle a prié pour qu'il soit né comme son fils et qu'il rétablisse la terre des dieux en battant les démons. En temps utile, Aditi a conçu et a donné naissance à un fils nain qui est devenu connu sous le nom de Vamana. Malgré le fait que Mahabali était un démon, il était un grand donateur et un chef juste. Vishnu tel que Vamana le connaissait. Lorsque Mahabali exécutait un yajna sur la berge de Narmada, Vamana, déguisé en garçon ermite, l'a atteint et l'a prié de lui octroyer un petit morceau de terre mesurant seulement trois enjambées. Trois foulées de nain ne signifie rien. Mahabali a donc exigé qu'il prenne plus, mais Vamana a décliné. La prière a été exaucée. Le professeur de Mahabali, Sukracharya, a senti un jeu déloyal à la demande de Vamana et a mis Mahabali en garde contre cela, mais il ne l'a pas pris en note. Pour affirmer sa volonté, il verse de l'eau sur la paume du nain. En guise de dernier effort, Sukracharya, en forme de motte, entra dans le pot et en obstrua la sortie. Vamana choisit une feuille d'herbe et la transperce dans le tuyau du pot. Il a frappé l'un des yeux de Sukracharya et l'a rendu aveugle. Puis Vamana a levé sa jambe droite et avec elle a commencé à étendre sa forme au grossissement cosmique. D'un seul pas, Vamana couvrit la terre; dans le deuxième, le ciel; et pour le troisième, il a demandé à Mahabali où le mettre et ne trouvant aucun endroit, il l'a mis sur la tête de Mahabali et l'a poussé dans le monde inférieur, sa véritable demeure. Les sujets de Mahabali ont été grandement touchés et ont prié Vishnu de le ramener. Il a partiellement accordé la prière. Mahabali montait sur la terre une fois par an pour une bonne récolte et les gens célébraient l'occasion en pleine fête. On dit qu'Onama au Kerala et Diwali dans le reste du pays marquent l'ascendance de Mahabali. Trivikrama, également appelé Vishnukrant, est le thème de l'art sculptural depuis la période Gupta. La statue Trivikrama du huitième siècle, une œuvre caractéristique de l'école d'art Pallava, de Singanallur dans le quartier de Coimbatore au Tamilnadu, est l'un des premiers exemples du thème Trivikrama dans l'art. Cette statue en bois possède une iconographie caractéristique de l'Inde du Sud, adhérant à l'école d'art médiéval Chola. La force avec laquelle le sculpteur a découvert son image est la même que l'artiste indien du Sud découvre dans ses images Nataraj. Alors que Vishnu conquiert trois mondes non pas au combat ni à bras, mais en paix, l'artiste a préféré placer son image au milieu d'un beau feuillage vert avec des perroquets et des écureuils perchés. Dans ses mains supérieures et inférieures droites, Vishnu porte un disque et une masse. La main supérieure gauche est dans un geste correspondant à celui de sa jambe gauche enjambant le ciel. Dans sa main inférieure gauche, il tient la ceinture. Vishnu est orné de ses ornements et de ses attributs habituels. Une petite icône de Mahabali avec les mains jointes a été sculptée vers le coin gauche du pitha. This description by Prof. P.C. Jain et Dr Daljeet. Le professeur Jain se spécialise dans l'esthétique de la litterature indienne ancienne. Le Dr Daljeet est conservateur en chef de la Visual Arts Gallery du National Museum of India, New Delhi. Ils ont tous deux collaboré à de nombreux livres sur l'art et la culture indiennes. Livraison gratuite. Livré par tous les pays dans un délai de 3 à 5 jours, entièrement assuré.