Masque de décoration murale déesse bouddhiste tibétaine Tara

Caractéristiques

• Détails du matériau: laiton
• Peint à la main: Oui
• Sans plomb: Oui
• Pile requise: Non
• Certificat général de conformité (CCG): non
• Conforme à faible teneur en plomb: Non
• Engagé dans une pénitence rigoureuse sous le Pipal lorsque Bouddha était sur le point d'atteindre l'Illumination, le Mal, personnifié comme Mara, était inquiet de nourrir les ténèbres et d'entraver le processus d'éclairage. Armé d'horreur, de peur, de tentation, «Kama» et de beauté, Mara a attaqué Bouddha et a testé toutes ses armes l'une après l'autre, mais toutes sans effet. Confusion a été la dernière à être tentée et pour avoir confondu Bouddha Mara, elle a crié: «Gautam, tu es disparue». Bouddha abaissa calmement son bras droit et toucha la Terre Mère avec son majeur, appelé la mère universelle pour témoigner qu'il ne s'est pas égaré de son chemin. Peu de temps après que Bouddha ait vaincu Mara, la lumière Divine apparut et Bouddha fut illuminé. Avec son motif délicat délicat et son expression subtile et sereine, cette statue de Bouddha adhère au style artistique, aux caractéristiques iconographiques et aux qualités sensuelles des bronzes de Pala de l'est de l'Inde du 10ème au 11ème siècle. La dynastie Pala a eu son règne de 750 à 1175 ou 1225 de notre ère et ses domaines se sont étendus au Bihar, au Bengale et au Bengladesh. Mathura était le siège artistique le plus important jusqu'à l'époque pré-Pala. Un type de physique plus lourd dérivé du type Gandharan Yakacha caractérisait les images de Mathura. L'influence de Mathura sur l'art du nord et de l'est s'est maintenue pendant un certain temps, même sous la dynastie Pala. Sarnath était un autre centre de l'art bouddhiste. La physionomie de Sarnath a été atténuée à la forme d'un Yogi qui avait un modelage plus délicat et une expression plus subtile. Nalanda, Kurkihar, Basu Bihar et Mainamati, dont les deux derniers se trouvent maintenant au Bengladesh, ont été les centres importants de la diffusion de l'image dans les pays Pala. Parmi ceux-ci, Nalanda continua à suivre les grandes lignes de l'art Mathura avec un raffinement et un écart importants. Kurkihar, cependant, a fait un départ subtil et a eu recours à un visage plus anguleux, de petites lèvres mignonnes contre des lèvres assez lourdes de Mathura, une silhouette délicate, un nez pointu et une variété de «pithas» ou de piédestaux. Les images de kurkihar ont été marquées par une sorte de qualité de fusion et de plastique raffinée et ont été dotées d'une grande sensibilité, luminosité, calme méditatif et sensualité chaleureuse articulées par des expressions faciales délicates et accentuées par des ombres projetées autour des yeux. Cette image de Bouddha suit l'ironie kurkihar de l'art bronze Pala, bien qu'elle ait été coulée en laiton à la place. Le calme méditatif, l'expression sereine subtile sur le visage, les petites lèvres mignonnes, l'angularité du visage, la netteté des traits et les yeux ombrés rappellent les bronzes de Pala de Kurkihar. Un type exceptionnel de luminosité, de spiritualité et de tendresse, combiné à une sensualité aussi forte, marque la physionomie de l'image. Les pala bronze ont montré une variété de «pithas» pour installer leurs images. La plupart d'entre eux, cependant, consistaient en lotus sous une forme ou une autre. Le plus simple d'entre eux, comme ici, pourrait être un lotus unique soutenu sur une simple feuille. Les cheveux aux boucles serrées et au front large sont des caractéristiques communes à divers styles d'iconographie bouddhiste. Dans les draperies, cependant, l'artiste a incorporé l'élément tibétain. La riche ceinture sur les épaules et le ventre de l'image, le «dhoti» traînant sur son siège et le «kamarabanda» autour de sa taille ont une touche de l'idéographie votive du Tibet. This description by Prof. P.C. Jain et Dr Daljeet. Le professeur Jain se spécialise dans l'esthétique de la litterature indienne ancienne. Dr Daljeet est conservateur en chef de la galerie d'arts visuels du National Museum of India, New Delhi. Ils ont tous deux collaboré à de nombreux livres sur l'art et la culture indiennes.