Une pièce de bois magnifiquement fabriquée, la statue représente directement son thème: le dieu Krishna comme Vishnu soufflant sa flûte, et traîné par sa magie qu'une vache lui attire, se soumet à lui et comme signe de son amour et de son dévouement caresse avec sa bouche son pied levé par derrière. Guidé par la mélodie qu'il a lui-même créée, le Krishna extatique est ému et se penche sur le dos de la vache pour le soutenir. La statue n'a pas incorporé d'attirail, pas même une arche de feu de Prabhavali de routine, sauf une base de lotus formelle pour installer l'image, peut-être une simple manœuvre esthétique pour garder les yeux engagés uniquement avec l'image, ou pour tenter de révéler l'habituel Le mysticisme que le cultes de dévotion de Krishna révèle souvent: lorsque sa mélodie divine atteint son cœur, toutes les distances et formes disparaissent et le chercheur et le chercheur s'unissent dans l'unité inséparable, et alors il n'y a que lui et le vide. La statue est rare en termes de modelage, de plastique et de perception iconographique. Les yeux tournés vers le bas comme absorbés par la mélodie, un visage légèrement allongé avec des caractéristiques élégantes et un petit menton pointu rendent la pièce tout simplement exceptionnelle. Ce mode de l'image de Krishna, debout dans une posture incurvée, connu sous le nom de «tri-bhanga Mudra», la plupart des images de Krishna étant dans «tri-bhanga», jouant sur sa flûte et une vache dessinant pour lui, est connu dans la tradition théologique et artistique comme Dhenu-Gopala. Le terme «dhenu» signifie vache; et, «Gopala», une combinaison de deux termes, «go», signifiant vache, et «pala», signifiant «gardien», signifie également le client des vaches. Ainsi, il semble que l'épithète répète deux fois les termes dénotatifs de vache. Ce n'est toutefois qu'un sens très simple du terme. La vache est un symbole de la terre, et «go», en plus de la vache, dénote également des sens. Il donne au terme «Dhenu-Gopala» une portée symbolique suggérant que Krishna, le protecteur de la terre, est aussi le protecteur des sens, la moelle du Vaishnavism qui perçoit le chemin de la réddition à travers des avenues matérielles ou plutôt sensuelles. La pièce en bois représente le dieu Krishna debout avec son corps courbé de manière rythmique avec des courbes, d'abord, à l'articulation du pied, deuxième, à l'articulation du genou, troisième, à la taille, quatrième, à l'épaule, tournant la silhouette dans cinq directions, bien que la posture soit connu sous le nom de «tri-bhanga», c'est-à-dire à trois courbes. Avec ses trois courbes, il est censé envahir trois mondes ou trois régions cosmiques, et avec ses cinq, toutes les cinq directions. La figurine de Lord Krishna est placée sur un piédestal de hauteur modérée et de géométrie variable, le dos étant rectangulaire, tandis que l'avant, un demi-hexagone composé de motifs de lotus stylisés et un médaillon floral au centre de l'avant-bras. La silhouette à quatre bras de Krishna, portant dans ses deux mains normales sa flûte et jouant dessus, et dans les deux autres, «chakra» - disque et «shankha» - conque, se tient au centre du piédestal. Derrière sa silhouette se trouve une vache bien ornée qui déplace affectueusement sa queue ainsi que son visage, ses yeux et sa tête vers la flûte jouant Krishna. La vache semble caresser son pied levé vers le haut comme si elle était obligée de faire son rachat. La forme Divine de Krishna est revêtue d’un «Antariya» élégamment plissé - orné d’une ceinture large composée de cordons perlés et de lacets de phalis. Tiré sur la ceinture, il y a deux textiles décoratifs magnifiquement conçus en forme de ceinture qui se déploient sur les côtés. L'antariya moulant est élégamment plissé. Autour des épaules, il met une ceinture flanquée de chaque côté. Il porte une magnifique couronne à plusieurs niveaux en or fin et incrustée de bijoux précieux surmontés d'un motif de faîteau, et autour de celle-ci, une grande aura Divine se concrétise en un halo. Sur son front il a la marque d'un Vaishnava «tilaka», et à ses oreilles, le Vaishnava «kundalas». Il met également sur un large éventail d'ornements, lourds et légers, bracelets, bracelets, brassards, colliers, bracelets de cheville et autres. En plus d'une longue guirlande lacée composée de grands motifs phaliques, il met également en place une guirlande épaisse comme si elle était faite de multiples lacets de fleurs allant jusqu'à la hauteur des cuisses: la caractéristique Vaishnava Vaijammenti des fleurs célestes Parijata. This description by Prof. P.C. Jain et le Dr Daljeet. Le professeur Jain se spécialise dans l'esthétique de la litterature et est l'auteure de nombreux livres sur l'art et la culture indiennes. Le Dr Daljeet est conservateur de la Miniature Peinture Gallery, National Museum, New Delhi. Ils ont tous deux collaboré sur un certain nombre de livres. Livraison gratuite. Livré par tous les pays dans un délai de 3 à 5 jours, entièrement assuré.
