De plus, il renforce sa sainteté votive, car dans plusieurs cultes Shaivites, il est dans le «Linga», c'est-à-dire la forme apparente essentielle de Shiva, que le «Anga», ou Son être sublime, est perçu et réalisé. La tête de Shiva réelle qui incarne le «yoni» en tant que «Linga» mesure environ quatre pouces et demi de haut, mais malgré ses détails faciaux et sa représentation réfléchie, elle est unique. Les grands yeux méditants, les paupières arrondies comme des bourgeons de lotus, le front large avec une marque proéminente de «tripunda», le nez et les lèvres bien définis, les cheveux magnifiquement habillés, le tour de cou lourd comme trois plis de la poitrine au menton et la manipulation de la lumière et l'ombre sont des caractéristiques que seule une icône maîtresse de cette taille pourrait rivaliser. La taille réelle du visage n'est pas plus grande que celle d'un timbre postal, mais elle est non seulement remplie de plusieurs mérites artistiques, mais possède également une distinction stylistique. L'influence de l'idéographie bouddhiste et jaïne est largement expliquée. La tradition du phallus en Inde remonte à l'époque de l'Indus, c'est-à-dire environ 3000 avant notre ère. Les fouilles dans divers sites de l'Indus ont permis de voir un certain nombre de motifs «linga» qui sont essentiellement votifs. Le Rigveda, en faisant allusion aux non-aryens «shishna-pujaka» ou aux adorateurs du phallus, réaffirme la prédominance pré-védique du adoration du phallus. Plus tard, après que Shiva ait été accueilli au Panthéon brahmanique contre les Vedic Rudra, non seulement le cultes du phallus, mais aussi un certain nombre de légendes quant à son origine ont surgi. On raconte que Brahma et Vishnu, les deux autres dieux de la Trinité indienne, se sont promenés en loisir le long de la terre, et ont vu une colonne massive de colonne de lumière éblouissante monter du bas de la terre au ciel. En quête de dévoiler sa source, Vishnu a procédé à «Patala», le monde inférieur et Brahma au ciel, mais aucun d'entre eux n'a pu découvrir sa fin. Brahma, juste pour asseoir sa position supérieure à Vishnu, mentit. Il a prétendu avoir atteint son extrémité supérieure. Mais il a dû payer en perdant sa cinquième tête pour avoir menti. Une autre légende l'a différemment. Se lamentant sur la mort de sa femme bien-aimée Sati Shiva parcourait le monde. Quand il était autour de Vindhyanchala, il a vu plusieurs grands saints qui vivaient avec leur femme. Il les a salués et leur a demandé de la nourriture, mais les saints l'ignorèrent. Les charmes envoûtants de Shiva, cependant, lui attirèrent leurs femmes et, à part Arundhati et Anasuya, tous coururent après lui pour avoir des relations amoureuses. Les sages agacés ont déclaré que le phallus de Shiva tomberait de son corps et il l'a fait, mais il s'est instantanément transformé en une colonne de feu si lourde que la terre ne pouvait pas le supporter. Elle pénétra dans la terre, pénétra dans le monde inférieur et monta au ciel. Il ramifie et fend la terre au moins à douze endroits. Les dieux horrifiés avec Brahma et Vishnu se sont rués vers Shiva et ont prié pour soulager le monde. Shiva accepta mais à condition qu'ils adorent d'abord le phallus. En conséquence, tous les dieux l'adoraient et établissaient «Jyotirlinga-peetha» aux douze endroits où ses branches avaient percé la terre. This description by Prof. P.C. Jain. Le professeur Jain se spécialise dans l'esthétique de la litterature et est l'auteure de nombreux livres sur l'art et la culture indiennes.
