En partant de la gauche, Ganesha avec son tronc vers la gauche et ses yeux en losanges est Chintamani Vinayak, situé dans le quartier de Theur. Ganesha a récupéré ses précieux bijoux de Guna et a donc reçu ce nom; Ensuite, il y a Vighneshwar Vinayak d'Ozar qui a obtenu son nom lorsque le démon Vighnasur a plaidé Ganesha pour avoir pitié d'être défait et a demandé que son nom soit pris avant celui de Ganesha; le troisième est sculpté contrairement à l'habituelle iconographie de Mayureshwar, qui chevauche un paon. Le temple Moreshwar est l'un des endroits importants et uniques de ce pèlerinage avec un Nandi à l'entrée; Le prochain dans la rangée a son tronc à gauche et est sculpté un peu différent des autres Ashtavinayak Ganeshas dans un design pas si bien défini. Ce temple est Girijatmaj (le fils de Parvati) et est situé au milieu d’un complexe de grottes d’origine bouddhiste. L’idole Ganesha sacrée se trouve sur un trône sculpté comme un cyprès. La forme de l'idole a une ressemblance frappante avec la montagne qui forme la toile de fond du temple Ballaleshwar. C’est le seul temple où Ganesha porte son nom de «Ballal Vinayak» sur le nom de son dévot; la prochaine idole est la seule dont le tronc est tourné vers la droite et est censée être un avatar très puissant pour les dévots. Il est situé dans le temple Siddhivinayak de Siddhattek, entouré d'un épais feuillage de babouls; l'avant-dernier rang de la rangée est l'idole Mahotkat Ganesha du temple Mahaganapati situé à Ranjangaon et qui remonte à l'époque Peshwa; Le dernier dans le panneau est Varada Vinayak (donneur de générosité et de succès) qui est assis dans une position immergée et est un compagnon constant d'une lampe à huile qui est réputée allumer en continu depuis 1892. Toutes les idoles sont sculptées avec des troncs striés transparents et divers les lignes se joignent pour former les caractéristiques parfaites de Ganesha.