Dans sa forme de Vijay Ganapati, lord Ganesh a été conçu comme quatre bras, le teint rouge et la souris de son véhicule. Il porte dans ses quatre mains une défense cassée, un aiguillon d'éléphant, un nœud coulant et une délicieuse mangue dorée. Cette image a été moulée avec ces mêmes caractéristiques, sauf la délicieuse mangue qui, dans cette statue, remplace un panier de «Laddus». Cette image porte en haut à droite une arme qui semble être un mélange d'aiguillon et de hache, en haut à gauche, un nœud stylisé, en bas à droite, une défense cassée, et en bas à gauche, le panier de «Laddus». Le dieu Ganesh est principalement vénéré comme Vighnesha - éliminateur d'obstacles, et comme dieu du commencement propice et sans obstacles. Par conséquent, quelles que soient ses diverses formes, ces formes sont classées dans l'une ou l'autre de ces deux catégories. Vijay Ganapati, le conquérant et le bienheureux seigneur des victoires, confère le succès et toutes les réalisations, qu'il opère en ne permettant pas aux obstacles d'empêcher le chemin de son dévot. L'image de Ganapati a été exprimée avec les mêmes détails, les proportions de l'anatomie, l'aura Divine et le classique que les premiers bronzes de Chola. L'antiquité de Vijay Ganapati est également suggérée. Vijay Ganapati est l’une des très vénérées «Shodasha Ganapati Murtis» - seize images Ganapati consacrant les seize cellules Ganapati à Shri Shankara Mandapam à Rameshvaram. Vijay Ganapati consacre la quatorzième de ces cellules. Excepté que l'image de Vijay Ganapati à Shankara Mandapam porte dans sa main gauche normale ou inférieure, une mangue mûre, que la documentation puranique décrit comme une mangue «dorée», dans la plupart des autres choses et dans les attributs des trois autres mains, cette image est exactement identique à l'image Vijay Ganapati chez «Shodasha Ganapatis». Surplombant sa souris, ce n'est pas une minuscule icône, car elle se manifeste dans la plupart des formes d'images, le seigneur Ganesh a été conçu comme assis avec ses deux jambes suspendues vers le bas, une forme de «utkuta akasana», l'une des variantes de «lalitasana», révélant une facilité complète et une grande beauté de forme. L'image de Ganapati, avec un éclat de bronze qui irradie de toute sa forme, regorge d'une beauté exceptionnelle et d'une aura Divine. Les Puranas attribuent à Vijay Ganapati la couleur rouge du corps pour que l'artiste y ait anodisé une teinte cuivrée cuivrée, une teinte proche du rouge. En matière de plastique, de modelage, de précision, de minutie des détails, c'est-à-dire en créant tous les effets désirés, l'artefact est tout simplement inégalé. Vijay Ganapati est à simple défilement, ce qui combine avec cette forme les attributs d'Ekadanta Ganapati, en particulier sa capacité à sacrifier même une partie du corps pour accomplir la prière de son dévot. L'image a été moulée avec les détails les plus fins et caractéristiques des ornements et des costumes. Un calme céleste, un calme absolu et une bienveillance définissent son visage. L'image a été conçue avec de grandes oreilles, des membres tendres et des yeux réfléchis. This description by Prof. P.C. Jain et le Dr Daljeet. Le professeur Jain se spécialise dans l'esthétique de la litterature et est l'auteure de nombreux livres sur l'art et la culture indiennes. Le Dr Daljeet est conservateur de la Miniature Peinture Gallery, National Museum, New Delhi. Ils ont tous deux collaboré sur un certain nombre de livres.