Le «Adi-shakti» - le pouvoir primordial qui précède tous les dieux et toutes les Entités évidentes et non-manifestes, quels que soient les divers mythes en ce qui concerne son origine, la déesse était le pouvoir accumulé de tous les dieux, que les dieux lui aient conféré ou non lorsqu'ils l'avaient invoquée. pour l'accomplissement de leur course, ou elle partagea le sien avec eux quand après le grand déluge, même Vishnu, le premier parmi les dieux, un simple enfant ignare dans une audace abyssale, l'attendait pour lui révéler son identité et son rôle, et Shiva, une masse sans vie, à insuffler dans son être la vie et le pouvoir de créer qu'elle accomplit en dansant sur son inanimé et en l'engageant dans la copulation, un geste de chair mais avec l'instinct divin de créer. Ainsi, quelles que soient les réclamations litigieuses à propos de son identit confessionnelle qui la traînent dans ce bercail ou plus, la déesse est mieux perçu dans son identitit trans-confessionnelle qui se reflète le mieux dans les attributs avec lesquels ses images sont souvent exprimées, cette statue étant sa exemple approprié. Cette image de la déesse porte dans sa main droite le disque, l'épée et la masse, et la quatrième est tenue en «abhaya», tandis que dans celles de gauche, elle porte un bol avec des flammes de feu, une conque, un arc et trident. Parmi eux, le disque, la masse et la conque sont essentiellement les attributs de Vishnu représentant une ligne confessionnelle, le trident et le feu, de Shiva, représentant un autre, ainsi que l'arc, son attribut comme Ishan et aussi du dieu d'amour Kamadeva, «abhaya», l'attribut divin de toute divinité, et ainsi, l'autre. L'énergie de Shiva qui a créé et détruit et le pouvoir de Vishnu de savoir et agir sont les attributs inhérents de l'Adi-shakti qui révèle le mieux en sa présence intemporelle omniprésente, dans l'acte de son corps: l'élimination d'un ennemi ou d'un mal, qui est essentiellement chronométré et lié à une géographie, révélant seulement un élément d'elle, pas sa totalité comme révèle sa présence. Dans la tradition scripturaire, elle a toujours été invoquée comme destructrice d'une force du mal ou d'une autre; Dans les traditions visuelles, il apparaît également son image non-fonctionnelle qui enregistre sa présence au-delà d'un simple fait. Tous les mythes se rapportant à son origine ont pour double objectif de créer sous sa forme le pouvoir divin invincible qui a éliminé un mal spécifique - un démon, ou un ensemble d'entre eux, et l'autre, le modèle de la beauté suprême et la forme la plus accomplie de femme. Son aspect invincible était à la fois féroce et valeureux, ayant ainsi deux ensembles de manifestations, bien que visuellement les images qui ont surgi ne marquent pas cette distinction. Ils étaient divisibles en deux grandes catégories, l’une, sa «lalita-rupa» - une forme regorgeant de beauté suprême, et l’autre, sa forme de destroyer courroucé, une invincible guerre avec une valeur inégalée. Cette statue en laiton en revue ici relève de toute évidence de la première: la déesse dans son «lalita-rupa». Cette fonte de laiton éclatante, représentant la déesse assise sur sa monture, le lion majestueux, avec sa jambe gauche couchée, tandis que la droite, placée horizontalement à gauche, connue sous le nom de convention iconographique «lalitasana» - la posture révélant la beauté, la statue est essentiellement une image de divinité pour un sanctuaire ou une sorte d'espace sacré. La figure de la déesse a été conçue comme le modèle de la beauté suprême et de la féminité la plus accomplie, l'autre aspect de la déesse du champ de bataille. Le métal est un médium résistant et le métal coulé est un art difficile qui ne permet pas de le refaire; par conséquent, créer des détails aussi minuscules que ceux que l'on retrouve dans cette statue: dépeindre non seulement la forme matérielle de la déesse, mais aussi son être spirituel, sa divinité, sa sublimité, son contentement et son apaisement sur le visage, est tout simplement incroyable. La statue délimite à merveille les détails de son costume, le sari si drapé que chaque pli bondit comme des vagues d'eau et est cousu sur mesure, et un chemisier révélant la plus grande grâce. Telles sont finement conçues ses caractéristiques iconographiques, ses divers ornements, ses tresses, son image réaliste de sa monture, en particulier les détails de sa crinière, son visage et son sentiment de satisfaction totale. Le style unique du polissage a transformé l'effet du laiton en or.