La partie bouddhiste d'Indra

Caractéristiques

• L'artiste de cette statue représentant l'une des légendes de Vaishnava les plus connues, la Gajendra-mokcha '- la rédempion du roi éléphant par le seigneur Vishnu des mâchoires d'un crocodile, a sculpté sur une pièce de bois des détails que même le bijoutier le plus qualifié ou ivoire-sculpteur serait à peine capable de délimiter leurs médiums. Non seulement le thème approprié ou la légende principale, ou l'un de ses composants essentiels, l'artiste a délimité avec soin et avec autant de dévouement les détails secondaires et les images subordonnées: les préposés ou les dieux de statut subalterne soutenant la figure de lord Vishnu ou celle du roi éléphant, et femmes dévots tenant le podium sur lequel tout le drame est joué. Il définit la confiance de l'artiste dans ses compétences pour quiconque ne possède pas un tel niveau de confiance ne voudrait pas entreprendre ce qu'il pourrait laisser de côté sans nuire au thème principal. Il semble avoir fait entrer en contrebande dans le corps de bois ingérable la douceur d'une plume et la finesse, la richesse, la grâce et le classiqueisme inhérent de l'ivoire. Comme le raconte la légende, Gajendra, le roi des éléphants, a une fois fait du sport dans le lac de lotus, a irrité un puissant crocodile qui habitait le lac et exerçait son pouvoir sur l'eau du lac. Le crocodile enragé a attrapé Gajendra en saisissant l’une de ses pattes et a commencé à le faire glisser sous les eaux du lac. Piégée dans les horribles mâchoires du crocodile, Gajendra a lutté pour libérer sa patte, mais malgré toute sa force appliquée, elle n'a pas réussi à se libérer de l'emprise du crocodile; plutôt la pression des dents acérées du crocodile avait accru, rendant la douleur insoutenable. Après qu'il ait été complètement impuissant et qu'aucun de ses efforts ne porte de fruits, le roi des éléphants a appelé à l'aide, mais craignant le mécontentement du crocodile, aucun des membres de son troupeau ne s'est présenté pour aider son roi. Au moment de se noyer et de se noyer, Gajendra a rappelé les services que son clan avait toujours rendu à lord Vishnu, en particulier à son épouse Lakshmi qui était leur patronne aussi. Alors qu'il pensait à lui, le roi éléphant a arraché un lotus du lac et l'a élevé vers le ciel dans le mode de lui faire une offrande, le roi éléphant a commémoré son maître Vishnu et l'a prié pour sa libération. Lord Vishnu se reposait à Vaikuntha avec son épouse Lakshmi. Il n'entendit pas plus tôt la prière de Gajendra que de monter sur son mont Garuda le long de son épouse Lakshmi qu'il se rua à la rescousse de Gajendra. Sans autre option en vue de protéger son dévot, il a libéré son «Sudarshana-chakra» et a coupé la tête du crocodile et libéré le roi éléphant. Comme une statue, plus encore sculptée dans le bois, n'est pas le moyen de sérialiser un thème, comme le fait un panneau en relief, ce chef-d'œuvre met l'accent sur le point culminant de la légende. La patte de l'éléphant est toujours dans la gueule du crocodile et sa tête est tournée vers le ciel en prière, chevauchant son mont Garuda Vishnu avec Lakshmi descendant sur le lieu et il n'a pas encore libéré son «Sudarshana-chakra» qui est toujours dans sa main. Dans la statue, l'agonie de l'éléphant a été merveilleusement dépeinte. Quelles que soient l'urgente et l'inquiétude de protéger son dévot, une quiescence Divine absolue consacre les visages du couple divin. En cas d’anxiété ou d’urgence, c’est sur le mont Garuda de Vishnu conçu avec l’anatomie humaine. En plus de son souci pour Gajendra, Garuda a pour principal souci le succès de la mission de son maître. La crainte de perdre la vie et la pitié qui en résulte a été merveilleusement arrêtée dans la silhouette de Gajendra qui, à l'agonie, tourne son tronc et sa tête presque en diagonale. Les divinités subordonnées, l'une soutenant la figure de Vishnu, et l'autre, celle des éléphants, et celles des femmes dévouées tenant le podium ont été sculptées avec la même vigueur que les principales divinités. This description by Prof. P.C. Jain et le Dr Daljeet. Le professeur Jain est spécialisé dans l'esthétique de la litterature et est l'auteure de nombreux livres sur l'art et la culture indiennes. Le Dr Daljeet est conservateur de la Miniature Peinture Gallery, National Museum, New Delhi. Ils ont tous deux collaboré sur un certain nombre de livres.