La défense droite presque complètement retirée et la même tenue dans sa main droite normale définissent sa Manifaction d'Ekadanta, l'une de ses huit premières formes que les textes percevent comme prévalant sur huit faiblesses inhérentes à l'homme. Le dieu Ganesh, dans sa démonstration d'Ekadanta, vainc l'arrogance de l'homme et rend la vie harmonieuse. Cependant, Shakti qui a été jeté assis sur la cale gauche du dieu éléphant n'est pas un aspect du modèle Ekadanta Ganapati. C'est principalement dans ses formes de Shakti-Ganapati, Varad-Ganapati et Sankatahara Ganapati que Shakti est associé à sa forme. Dans les trois formes, il soutient sa silhouette sur sa cuisse gauche. Les trois, Shakti-Ganapati, Varad-Ganapati et Sankatahara Ganapati, sont principalement ses personnages assis, bien que Shakti-Ganapati, le protecteur de la maison et ses dévots en général, et Sankatahara, un aspect de Vighnesha et le dissipateur de tous les préceptes , sont souvent nécessaires pour se presser et sont donc également conçus comme debout ou prêts à bouger. Cependant, cette forme de Ganapati combine également les éléments de sa manifestation Varad-Ganapati, principalement le pot de bijoux dans lequel il dissimule le tronc, et un troisième œil que le cercle sur son front symbolise. Telles sont les caractéristiques de l'iconographie de Varad-Ganapati. Lord Ganesh ne met qu'un pagne, bien que artistiquement plissé et avec un volant ornemental sur le devant, il révèle une beauté rare. En contraste, sa Shakti met un élégant «antariya» joliment plissé - une usure inférieure, maintenue sur sa taille par une lourde ceinture. Il possède une bande ornementale «patta» frontale. Les ornements que lord Ganesh met sont peu nombreux, mais assez élégants et caractéristiques de son iconographie habituelle: des anneaux perlés autour des poignets, des bras et des pieds, des lacets de perles autour du cou, un casque de style coiffé d'un ornement coiffé de lacets de perles, une bande de ventre et un yajnopavit. Tout aussi simple est vêtu et orné de sa Shakti. En plus de son «Antariya» et de la ceinture qui maintient «l'Antariya» à sa place, elle met des bracelets en or, des bracelets, des boucles d'oreille, des ornements pour les cheveux, des pieds et un magnifique collier jusqu'à la poitrine, artistiquement entre eux. La statue de Lord Ganesh a été installée sur un piédestal haut à deux niveaux, un podium carré avec un grand fond effilé vers le haut pour maintenir une chambre supérieure, sa base, et un lotus inversé en pleine floraison avec un sommet circulaire simple, son sommet. La silhouette élaborée et biseautée de Ganesh se trouve dans une posture «khadgasana», mais avec sa jambe gauche levée vers le haut pour tenir sa «Shakti» dessus et la main supérieure droite vers le haut avec un nœud coulant, de toute évidence pour équilibrer le corps, son corps la silhouette acquiert une forme semi-dansante. Il y a une petite souris qui regarde vers le haut, sa monture, exactement sous sa patte levée comme si elle la plaçait pour soutenir la patte de son seigneur au cas où elle ne garderait pas sa position et tomberait. En précision, en grâce figurative, en savoir-faire, en proportions anatomiques, en finition et en finition, la statue est tout simplement rare. La statue est essentiellement une œuvre d'art esthétique, pas tellement une image de sanctuaire, pour n'importe quelle salle de dessin. Cette description par le professeur P.C. Jain et le Dr Daljeet. Le professeur Jain se spécialise dans l'esthétique de la litterature et est l'auteure de nombreux livres sur l'art et la culture indiennes. Le Dr Daljeet est conservateur de la Miniature Peinture Gallery, National Museum, New Delhi. Ils ont tous deux collaboré sur un certain nombre de livres.
