Bien qu'elle ait été conçue en mélangeant des éléments des formes de Vira Ganapati à seize bras et de Durg Ganapati à huit bras de son iconographie, cette forme entièrement armée du dieu Ganesha se manifeste dans un nouvel idiome iconographique qu'un terme comme Yuddha-Ganapati, ou le dieu Ganesha en guerre ou Lord Ganesha sur le champ de bataille, définit mieux. Comme mentionné dans diverses Écritures, Modagalya Purana en particulier, Vira Ganapati et Durg Ganapati sont deux des 32 formes classiques de l'image du dieu éléphant qui manifeste ses formes vaillantes et victorieuses. Contrairement à la forme à seize bras de Vira Ganapati et à celle à huit bras, Durga Ganapati, qui porte un large éventail d'attributs, pour la plupart formels ou symboliques, cette sculpture en laiton le représente à quatre bras - une image pratiquement fonctionnelle, et les armes qu'ils transportent, utilisables, efficaces et réalistes. Dans ses mains normales à gauche et à droite, il porte un arc et une flèche, aucun d'entre eux étant seulement symbolique ou représenté comme des motifs, et en haut à droite, un puissant trident, et en haut à gauche, une hache de combat massive - tous efficaces et mortel. L'arc est correctement attaché et est maintenu avec une poussée vers l'avant, prêt à relâcher la puissante flèche qu'il tient dans son autre main. Agité et furieux, son front, son visage et son tronc sont inclinés vers le haut, les yeux sont complètement élargis et le reste du visage, ainsi que la poitrine, gonflés. Cette poussée vers l'arrière se reflète également dans sa couronne inclinée vers l'arrière et dans les oreilles qui se déploient. Bien qu'un ventre-pot définit généralement ses images, comme les conditions de champ de bataille requises, dans cette statue, il est en grande partie contenu, bien qu'il soit également solidement fixé par un «naga-bandha» - une bande de serpent, les statues debout de Lord Ganesha sont rares; ici non seulement debout, il a été représenté comme bougeant avec des pas déterminés. Cette forme du charmant seigneur qui est invariablement dépeint dans des postures queerish et avec un sourire sur le visage, a dans cette statue un comportement furieux, et plus encore, enclin à utiliser les bras, même si ce n'est pas contre les fautifs. L'éléphant aiguillon et corde sont ses armes choisies par lesquelles il conduit et garde ses fidèles sur la bonne voie. En cherchant à punir la lune pour sa mauvaise conduite, il a simplement déraciné une de ses dents et l'a projetée sur le corps céleste. Il se sentait insulté lorsque le serpent Vasaki se moquait de lui. Il pourrait punir le serpent, mais préférait l'attraper et l'attacher comme une ceinture autour de son ventre pour le protéger contre une quantité supplémentaire de nourriture qu'il a consommée. Comme le veut la tradition, une fois qu'il était en promenade pour digérer le «Laddus», il avait trop mangé, mais soudain, son ventre a éclaté et «Laddus» a roulé. Serpent Vasaki, passant de l'autre côté, a été témoin de l'incident et s'est moqué de lui. Au lieu de punir le serpent, il a d'abord rassemblé les «Laddus» et les a rangés dans son abdomen, puis a attrapé Vasaki et l'a attaché autour de son ventre pour le sécuriser. Donc, contrairement à lui, dans cette statue, ce même Ganesha est en furie. L'image debout à quatre bras de Yuddha Ganapati a été installée sur un piédestal rectangulaire à trois niveaux composé d'une moulure de base simple surmontée d'une moulure similaire au centre mais avec un dessus surdimensionné et pas aussi grand en longueur et en largeur que le moulure de la base. La moulure supérieure se compose d'un lotus inversé surmonté d'un coussin uni. La petite souris de lord Ganesha tente d'atteindre son maître et est déjà à mi-hauteur du piédestal. Comme il convient à un seigneur de guerre, Ganesha est en «Antariya», mais aussi serré que la culotte et bien fixé par une ceinture élaborée. Dans les pieds très larges, le «pata» central suspendu ressemble à une unité indépendante. En plus du «nagha-bandha», il met également des bandes pour la poitrine et des épaules. Une coiffe forte en dehors des ornements qu'il met ne sont que quelques-uns et tous ceux qui sont communément utilisés dans ses images. This description by Prof. P.C. Jain et le Dr Daljeet.
