Lambodara est très bon augure avec la sagesse naturelle, le bon sens commun, la capacité de faire face à toutes sortes de situations et l'abondance. Cette image du dieu à quatre bras a été conçue comme portant dans sa main droite un aiguillon, et dans la gauche, un attribut ressemblant à un aiguillon, dans la gauche normale, un bol de «Laddus» qui avec son tronc posé dessus il mange peu à peu et la main droite normale est maintenue en «abhaya». Lord Ganesha a été conçu comme étant assis sur un siège haut avec magnifiquement modélisé deux minuscules traversins sur les côtés supportant ses avant-bras et un dossier semblable à une arche de feu dans une posture connue dans la tradition iconographique comme «utkut akasana» avec les cuisses redressées à l'avant à droite et les jambes le long des genoux tournaient à un angle de 66 degrés. En dehors de ce ventre volumineux saillant soutenu sur les cuisses soulevées et contenu par une forte bande de ventre attachée autour, la figure du dieu éléphant est un peu maigre et légèrement modélisée, de toute évidence pour donner à la forme un aspect plus humain. Contrairement à son large visage habituel avec des yeux tournés vers l'avant, cette statue de Lord Ganesha a été conçue avec un visage étroit, seulement assez large qui nécessiterait un tronc d'éléphant pour se ramifier. Les yeux sont décalés sur les côtés comme dans un corps d'éléphant. Le coffre lui-même est assez mince et courbé simplement à gauche presque à angle droit. Son extrémité est placée sur le bol de «Laddus». Dimensionnellement, le visage a une plus grande profondeur et beaucoup moins de largeur en supposant un aspect angulaire. Cette angularité le long de la ligne centrale qui définit sa coiffe conique et la ligne de nez du «Kirtimukha» crée une délicieuse symétrie des parties: la droite et la gauche - le front, les grandes oreilles, les côtés du visage, le style des épaules. La magie de la symétrie caractérise toute la statue, le siège sur lequel il est assis, la souris, sa base, les accoudoirs sont posés, le dossier et le podium portant le siège, l'architecture - un sanctuaire arqué avec un nombre égal de médaillons de chaque côté et ses colonnes de base de conception identique, ses lampadaires massifs avec des lampes exactement similaires au sommet et à cannelures identiques, flanquant la structure arquée principale, et le motif «Kirtimukha» au sommet. Les grappes de cinq soufflets décoratifs suspendus au «Kirtimukha» - un visage de bon augure, l'un comprenant le centre et deux de chaque côté, en plus des moustaches à motif identique, des parties droite et gauche de la barbe, des joues, des yeux et des cheveux, soulignent davantage la magie de la symétrie. Un parallélisme agréable, car les dieux et les rois de haut rang ont utilisé pour leur siège officiel un «simhasana» - un siège ou un trône, composé d'un «simha» ou d'une figure de lion faisant face à l'avant, ou de figurines de lion comprenant les quatre pieds du siège, le L'artiste a créé ici pour Sa Majesté Ganesha sur les lignes parallèles un «musakasana» - un siège composé de «musaka» ou de souris, la monture de Lord Ganesha. Dans la statue, différente du style d'une monture - comme une souris est invariablement conçue dans l'imagerie Ganapati, la figure de la souris dans cette statue comprend le visage et la base même de son siège comme le fait une figure de lion dans «simhasana» . La statue très innovante utilise la figure de la souris, sa monture, différente de celle comprenant son siège, comme un temple-dhwaja, l'emblème de l’identité confessionnelle du temple. Comme dans un temple dédié à Shiva, son mont Nandi, le taureau, est généralement installé en face de l'entrée principale du temple, parfois dans une structure subordonnée, et est connu sous le nom de Nandi-dhwaja, cette figure de la souris, le mont du dieu éléphant, a été installé exactement comme un «musaka-dhwaja» sur un podium subalterne à gauche du podium principal, comme s'il laissait penser que le sanctuaire est dédié à Ganapati, son maître. Le podium sur le côté droit a un «purna-ghata», un objet très propice symbolisant les auspices qui abondent sous la forme de Ganesha. This description by Prof. P.C. Jain et Dr Daljeet. Le professeur Jain se spécialise dans l'esthétique de la litterature indienne ancienne. Dr Daljeet est conservateur en chef de la galerie d'arts visuels du National Museum of India, New Delhi. Ils ont tous deux collaboré à de nombreux livres sur l'art et la culture indiennes.
