L’artiste qui a conçu la statue a conçu le serpent enroulé comme un canapé artistique - étroit vers les pieds et plus large vers la tête - une apparence de conque, l’une des caractéristiques initiales et essentielles du lord Vishnu. De plus, le grand serpent Shesh a la forme d'une canopée qui tient sa tête à sept capuchons sur la tête de lord Vishnu. Dans la tradition iconographique indienne, cette forme de son image est connue sous le nom de Sheshasayi, Sheshasana, Shesh-shayana et Shayana-murti. Le Narayan Upanishad - l'un du groupe des Upanishads mineurs, classe cette forme comme la plus accomplie et l'appelle Narayan. Pour le vénération publique ou privée, ou même pour son esthétique, le Vaishnava Murtishilpashashtra - iconographie des images de Vaishnava, ainsi que la tradition des images sacrées, Vaishnava, prescrit trois catégories d'images de Vishnu. Ceux-ci sont assis, debout et inclinables. Les images assises sont en posture de yoga et de yoga et sont appelées yoga-murti. Bien que le dieu Vishnu soit considéré comme l'un des adi-gurus - les maîtres fondateurs du yoga, ses images dans la posture yogique «yogasana» sont très rares. L'une de ses images assises les plus connues consacre le sanctuaire du siège sacré de pèlerinage à Badarinath, dans la chaîne de montagnes de l'Himalaya. Ses images debout sont plus fréquentes et rapportées du IIe au IIIe siècle de notre ère. Cependant, l'image la plus caractéristique et ultime de Vishnu est celle qui repose sur les ressorts du grand serpent Shesh. Cette image, la forme inclinable, est sa dernière icône à émerger après les deux autres. L'un de ses premiers et brillants exemples, datant du VIe siècle, se trouve dans le temple Dasavatara de la période Gupta à Deogarh, dans le quartier de l'Ultar Pradesh, à Lalitpur. Chacune de ces trois classes d'images a ses propres dimensions et significations symboliques, la largeur de Shayana-murti étant la plus large. Yoga-murti Vishnu se penche sur l'état initial de son être afin de savoir qui il est. Comme le dit le Devi-Bhagavata, après le grand déluge, un enfant Vishnu est apparu flottant sur une feuille de figuier, demandant au vide «qui il était», puis une voix - la grande déesse, qui lui a été révélée sur qui il était et pour quoi il était apparu. La position debout évoque l’acte, sa disposition à commander, à protéger ou à punir - le rôle d’un monarque. L’exploration à l’intérieur et l’acte au-delà sont chronométrés pour chaque mesure quiconque l’exécute; La présence - «vyapti», c'est-à-dire Vishnu qui est Vishnu en étant «vyapta», est au-delà du temps. Shayana-murti est la présence intemporelle qui imprègne le cosmos entier de manière intemporelle. Le grand serpent Shesh représente la création entière et Shayana-murti imprègne à la fois le corps du grand serpent et la création que le grand serpent manifeste. Voici Lakshmi - la richesse, la prospérité, la fertilité, l'abondance, ainsi que la beauté et la grâce que Lakshmi se manifeste, le servent sans relâche. Dans le respect exact de la tradition des images Vaishnava, cette image à quatre bras de Vishnu portant tous les attributs caractéristiques: «chakra» - disque, «shankha» - conque, «gada» - macis et «padma» - lotus, dans ses mains , est rare en termes de plastique, de modelage et de proportions anatomiques. Il regorge d'une part dans la splendeur d'un roi, et de l'autre, dans la grâce d'une femme. Contrairement aux instruments de disque de guerre, la conque et la masse sont simplement symboliques comme si elles étaient incluses pour révéler son identit. Quels que soient les mythes en ce qui concerne ses exploits contre les démons, sur son visage ne consacre que la quiescence Divine, et dans son être tout entier, une grande bienveillance. Il a des caractéristiques pointues, trois-quatre yeux de lotus fermés, des sourires audacieux, un front bien défini et un visage rond avec un menton pointu, tous inspirés des meilleures traditions iconographiques. Pas en bleu, la couleur mythique de son corps, l'artiste a conçu sa silhouette en or scintillant. Bien que richement ornée de bijoux et richement déguisée, la silhouette de Lakshmi a été modélisée comme une humble épouse incessamment dévouée au service de son maître.
