Cette figure magnifiquement modélisée avec un visage bénin représente la déesse à six bras Durga qui domine le démon Mahisha, donc populairement vénéré comme Mahishasura-mardini & ndash; Durga domine le démon Mahisha. Contrairement aux icônes habituelles de Mahishasura-mardini, une peinture ou une sculpture, qui représente le démon en tant que demi-buffle et demi-homme, cette statue représente les deux personnages, l'emblème du démon et la forme animalière du buffle, détachée, complète et indépendante. . Ici, le démon, la forme humaine habituelle, semble chevaucher le bison, bien qu'un peu gênant, il est assis sur sa partie postérieure. La déesse a tenu le démon par sa tête avec l'une de ses mains gauche alors qu'elle frappe sur sa poitrine avec une lance tenue dans l'une de ses mains droites. Dans un effort pour le contenir, la déesse a planté un de ses pieds sur le cou du buffle, tout en prenant l'animal comme le mont du démon, et non son composant, car la forme de l'animal est conçue dans la plupart des autres formes, semble-t-il. pour épargner sa vie. & lt; p & gt; Correspondant à cette dualité & ndash; le démon se sépare de l'animal, son caractère de base ainsi que sa forme essentielle dans laquelle la légende le considère comme son origine, l'acte apparent de la déesse & ndash; l'anéantissement du démon, est complètement différent de son caractère intrinsèque «bhava» & ndash; l'essence de son être se reflète dans l'attitude de son visage. Au lieu de la colère ou de la colère, ou au désir de courber un tort, son profond visage contemplatif consacre peut-être une sorte de profonde préoccupation pour l’humain. Pas féroce ou affreuse, comme le ferait croire que quelqu'un qui tue un buffle, dans sa silhouette courbée, proportionnée et équilibrée, vêtue de couleurs vives et ornée gracieusement, la déesse est le modèle de la beauté sublime. Quel que soit son thème central & ndash; Tuant un démon lié à un animal d'apparence laide comme un buffle, la statue, chaque détail minutieusement sculpté et brillamment peint, se distingue par sa beauté esthétique. L'esthétique de la statue étant son point focal, l'artiste a préféré garder non seulement la forme humaine de la statue non mélangée à celle du bison, mais elle a également conçu sa silhouette comme un être humain normal. Peut-être pour mettre davantage l'accent sur cet aspect, il a sculpté une figure de dévot sur le droit de la déesse qui a été modelée exactement comme le démon. & Lt; p & gt; Rendu & ndash; sculptée et peinte, dans un idiome caractéristique de l'Inde du Sud adhérant d'une part à son aspect mythique et de l'autre au cultes ornemental et à la bénignité des formes de l'Inde du Sud, la déesse à six bras porte dans ses mains droites «chakra» & ndash; disque, la lance avec la tête de la hache et la lame triplement formée, et l'épée, et dans ceux du côté gauche, le trident et le bouclier, le 6ème tient la tête du démon. Revêtu d'un ajustement serré «Antariya» & ndash; une usure plus basse, et un style sensuellement «stana-pata» & ndash; bandeau, et orné de façon appropriée & ndash; une couronne imposante le long d'un halo, un joli volant suspendu le long de sa ceinture entre les jambes, une ceinture élaborée et des ornements sur le cou, les oreilles, les épaules, les bras, les pieds et d'autres parties du corps, l'image de la déesse a été installée sur un plate-forme rectangulaire composée d'une moulure simple sur le dessus et de motifs de lotus conventionnels dans la partie montante. & lt; p & gt; La déesse a son pied droit planté fermement sur la plate-forme, tandis que de la gauche, elle contient l'animal qui semble pressé par sa force Divine. En plus de la figure de buffle et du dévot, la plate-forme est également la base de la prabhavali & ndash; arche de feu que la déesse consacre. À part un «kirttimukha» élaboré motif sur le dessus conçu avec de multiples crocs, de grands yeux ampoules, des moustaches en forme de fougères et une apparence épouvantable, l'arc circulaire se lève en utilisant un motif uniforme et ndash; une dentelle perlée parcourant toute la longueur se courbant en boucles de formes variées pour encadrer divers motifs floraux et de vigne, tous conçus comme des arabesques sur une ligne décorative. La statue a été brillamment peinte et minutieusement restituée, mais l'artisan a évité de frapper le corps du démon comme toute trace de sang qui jaillit de celui-ci; Peut-être que le sang n'est pas son choix. & lt; p & gt; This description by Prof. P.C. Jain et le Dr Daljeet. Le professeur Jain se spécialise dans l'esthétique de la litterature et est l'auteure de nombreux livres sur l'art et la culture indiennes. Le Dr Daljeet est conservateur de la Miniature Peinture Gallery, National Museum, New Delhi. Ils ont tous deux collaboré sur un certain nombre de livres.
