Les clochettes, tout comme les lampes et autres articles de bon augure suspendus avec une chaîne, étaient apparus comme un élément décoratif dans l'art rupestre indien depuis l'époque de Gupta, mais ils ont eu une plus grande influence par la suite dans l'architecture de temple comme à Khajuraho. Les façades de nombreux temples ont été entièrement sculptées avec des motifs de cloche et de chaîne. Le premier exemple connu à ce jour de chaîne en métal détachée avec lampe, datant du huitième siècle, est celui des grottes de Jageshvari, Bombay. L'artefact, maintenant dans la collection du musée du Prince de Galles, Bombay, est dans le caractère Chalukya Western. La plupart des temples indous antiques, médiévaux et contemporains, et même les villes, les forts, les châteaux et les maisons privées ont l'image de Ganapati sur les linteaux de leurs entrées principales, car Ganapati est réputé pour éloigner les calamités, les dommages et le mal. La porte Ganesha-pol, au fort Amer à Jaipur, au Rajasthan, est mondialement connue pour sa grande magnificence et sa qualité artistique unique, et celle du fort Gwalior pour sa structure massive. Dans les pratiques rituelles indiennes, le ganapati est invoqué avant le début d'un rite afin qu'il soit effectué sans aucun dommage. Le dieu Vishnu a lui-même prescrit le Adi-puja, le premier adoration de Ganesha Ado pujya Vinayaka. Par conséquent, avant qu'un dévot entre dans le temple et offre ses services à la divinité qui préside, il doit d'abord faire des offrandes à Ganesha. Son image de linteau complète cet objet. À l'intérieur de l'entrée, qui devrait se trouver dans l'architecture du temple prescrit, le portique ardha-mandapa du temple rencontre la cloche de bon augure suspendue à son plafond. Il sonne avant d'entrer dans le sanctum sanctorum, comme le son sacré de la cloche de bon augure, réverbérant avec la puissance des mantras, ravive la divinité et le sanctuaire. Dans la tradition indienne, avant qu'une divinité soit installée dans le sanctum sanctorum, la vie est inculquée à son image, qui est son Prana-Pratishtha. Mais, malgré, un dévot est nécessaire pour raviver la divinité pour lui-même et pour ce faire, il sonne la cloche et à travers son magnétisme - son, envoie son courant de vie dans l'image. Ce n'est que lorsque ce circuit magnétique commun est créé entre la divinité et le dévot que la divinité répond à ce que le dévot désire. Pour un dévot commun, la cloche - la puissance du mantra condensé, est donc un instrument propice qui relie son être intrinsèque à la divinité, tout comme le yoga et le dhyana sont les instruments d'un yogi. L'artefact est donc doublement sacré, car il combine le mantra - le nada cosmique condensé, contenu dans la cloche avec la divinité la plus propice du panthéon indien. Si accrochée au-dessus de l'entrée de la demeure, que ce soit de dieu ou d'homme, cette cloche Ganapati sera à la fois Ganesha sur le linteau de l'entrée et aussi la cloche de bon augure dans le portique. L'artefact est un lustre divin, qui ne diffuse pas la lumière que l'on allume de ses propres mains, mais la lumière invisible qui en émet les rayons magnétiques divins. This description by Prof. P.C. Jain et Dr Daljeet. Le professeur Jain se spécialise dans l'esthétique de la litterature indienne ancienne. Dr Daljeet est conservateur en chef de la galerie d'arts visuels du National Museum of India, New Delhi. Ils ont tous deux collaboré à de nombreux livres sur l'art et la culture indiennes. Livraison gratuite. Livré par tous les pays dans un délai de 3 à 5 jours, entièrement assuré.
