Vishnu Vaikuntha State

Caractéristiques

• Le Vishnu Puran est le texte le plus ancien faisant allusion à la forme de Vishnu Vaikuntha. Quelle que soit la variation, l'allusion à la forme dans le Vishnu Purana se rapporte également aux images formatrices ou à l'aspect constituant, et non à un exploit ou à un ensemble de situations qui ont donné naissance à une telle forme. Le Vishnu Purana fait allusion à Vishnu Vaikuntha comme une forme à quatre têtes. En plus des trois, à savoir Vasudeva: tête humaine, Shamkarshana: tête Narsimha et Aniruddha: tête de sanglier, que cette image en laiton possède, le Vishnu Purana incorpore un quatrième sur le dos, appelé Pradumnya: tête de Kapila, Vishnus raudra ou courroucé forme. Comme le dit le Vishnu Purana, Vasudeva est synonyme de force bala, Shamkarshana, pour la connaissance jnana, Pradumnya, pour la royauté aishwarya, et Aniruddha, pour l'énergie shakti. Cet ajout de la quatrième tête, qui trouve sa transformation visuelle dans les sculptures du Cachemire dès le huitième siècle, n'a peut-être pas été conçu pour accomplir Vishnus samagrata, car il n'ajoute aucun aspect supplémentaire à sa personnalité, mais le raudra étant une forme de Shiva, il aurait pu être utilisé pour promouvoir l'acceptabilité de l'image dans les deux sections: Vaishnava et Shaiva.
• La tête de Kapila est parfois liée à la sauge Kapila, la fondatrice du système de philosophie Sankhya, considérée comme l'une des nombreuses incarnations de Vishnus. Les images de Vishnu Vaikuntha sont très rares. En plus de quelques sculptures de Gupta en relief, il y a deux autres images de Vishnu Vaikuntha plus connues, l'une au musée national de New Delhi avec le Cachemire reconnu comme sa provenance, et l'autre installée in situ dans le temple de Lakshmi-Narayana, Chamba dans l'Himachala . L'image du musée national est typique du style artistique du Cachemire tel qu'il prévalait au neuvième siècle. L'image installée dans le temple de Lakshmi-Narayana, Chamba, mais pas aussi tôt que l'autre, poursuit également l'idéome artistique du Cachemire. Les deux sont à quatre têtes sur le modèle Vishnu Purana. Ce laiton coulé anodisé en marron foncé pour indiquer le bleu océanique foncé, la couleur du corps de Vishnus, une image la plus accomplie de Vishnu Vaikuntha, a été coulé visiblement en suivant le modèle Gupta et fait un écart subtil par rapport au style des deux autres images de style Cachemire non seulement dans le nombre de têtes, mais aussi dans d'autres choses, en particulier dans les types d'images subordonnées, les attributs portés dans les mains, les mouvements du corps, entre autres.
• Selon la religion indoue, le terme Om représente le son primal de la création. C'est la première vibration de l'univers. Toutes les vibrations supplémentaires peuvent se développer à partir de cette vibration essentielle. Om est le germe du son éthéré, et c'est par le son transcendantal que l'esprit et les sens peuvent être transformés. Cette lampe Om Diya en laiton est une lampe à huile sacrée et ornée avec le symbole «Om» de la tradition indoue. Éclairer un Om Diya en laiton illumine non seulement l'espace physique, mais symbolise également l'illumination de son moi intérieur, favorisant une connexion avec les bénédictions divines et invoquant les rituels et les cercles indous.