Statues d'intérieur: matériau - acier inoxydable; couleur / finition - bleu

Cette sculpture représente le Bouddha historique, Shakyamuni, dans la posture Shayana (Nirvana final) sur une base de lotus. Il est allongé sur le côté droit, la tête posée sur la paume de la main renversée posée sur un coussin. Sa main gauche est tendue. Il porte une draperie qui couvre à la fois les épaules et le bas du vêtement jusqu'aux pieds. La draperie est incisée avec des lignes câblées indiquant les plis du vêtement. La bordure est embossée de motifs floraux. Le corps du Bouddha est mince et élancé, tandis que les membres inférieurs sont légèrement robustes, renforcés peut-être par les années de marche pour diffuser le message du Dharma. Les yeux sont à moitié fermés et l’expression faciale montre calme, pitié et sérénité. Il a les cheveux courts et bouclés. Bouddha est né à Lumbini (Népal) en 563 av. et a reçu le nom de Siddhartha, ce qui signifie que le but a été rempli. Son père, le roi Suddhodana, était le chef du clan Shakya de Kapilvastu. Sa mère, la reine Mahamaya, est décédée sept jours après sa naissance. Il a été nourri par sa belle-mère, Mahaprajapati Gautami. Le prince Siddharth a montré un esprit méditatif de son enfance. Il était marié à Yasodhara à seize ans et avait un fils, Rahula. Il a renoncé à la vie mondaine à l'âge de 29 ans et est parti dans une forêt pour méditer comme ermite pendant six ans. Siddharth a finalement obtenu l'illumination et est devenu Bouddha à l'âge de 35 ans à Bodhgaya (Bihar) et par la suite il a répandu la loi du Dharmas parmi les êtres souffrants jusqu'à sa mort. Le Bouddha Shakyamuni est entré dans son parinirvana (mort) en 483 à l'âge de quatre-vingt ans à Kushinagar (U.P.). Cette description par le Dr Shailendra Kumar Verma, Ph.D. Son mémoire de fin d'étude porte sur «L'émergence et l'évolution de l'image du Bouddha (de ses débuts au 8e siècle de notre ère»). Livraison gratuite. Livré dans toutes les destinations internationales sous 3 à 5 jours, entièrement assuré.

Puja Ganesha 12 "en laiton

Tara, la déesse bouddhiste de la Compassion, se tient ici dans un geste de facilité sur un piédestal de lotus. Cette posture particulière de la déesse où la tête, le torse et les jambes s'inclinent dans des directions opposées est connue sous le nom de tribhanga. Les jambes et les hanches dépassent vers la droite, le tronc vers la gauche, et le cou et la tête, puis de nouveau doucement vers la droite. C'est une pose lyrique, rêveuse et très gracieuse. Les trois courbes formées par le corps symbolisent les trois mondes, supérieur, inférieur et moyen, mieux connus en sanskrit sous le nom de triloka. Ceci est également populairement connu comme la posture de trois virages.

Bouddha bouddhiste de 9 po prêchant la divinité

Le sommet de l'auréole est perché sur le rebord incrusté qui constitue le halo de Ganesha, au-dessus duquel se trouve un treillis rudimentaire en laiton menant à une extension du sommet de la couronne de la divinité. Au-dessus du treillis se trouve une paire de rat, les petits vahanas de Ganesha, de chaque côté d'une assiette empilée de Laddoos, le dos recouvert d'incrustations et le petit cou dans les oreilles. armé). Le tronc adorable tatoué et les grands rabats incrustés pour les oreilles; les quatre mains occupées par ses éléments de signature, tels que le bol de ses bonbons préférés et la défense brisée avec laquelle il a gravé le Mahabharata; et la forme corpulente que les dévots adorent, remplie de shingar apte à un roi. L'incrustation a été placée stratégiquement sur le laiton, conformément aux normes esthétiques élevées. Il y a un autre de ses vahanas sur le piédestal modeste, gardé simple avec quelques pétales de lotus inversés incrustés pour diriger l'attention vers l'auréole.

Vishnu, une divinité vénérée dans l'hindouisme, est connue pour son Dashavator, les dix incarnations qui couvrent différents âges et formes. Ces avatars comprennent Matsya (le poisson), Kourma (la tortue), Varaha (le verrat), Narasimha (l'homme-lion), Vamana (le nain), Parashurama, (le guerrier avec une hache). Rama (le prince et le héros du Ramayana), Balarama (le dieu de l'Agriculture et de la Force), Krishna (le vacher divin) et Kalki (le futur soldat sur un cheval blanc). Chacun des avatars servait un but spécifique, tel que la restauration de l'ordre cosmique ou la leçon importante de la vie. Le Dashavat de Vishnus reflète sa présence et sa protection de l’univers, incarnant divers aspects de la divinité.

Cette sculpture encapsule le sri Yantra sacré, un schéma mystique vénéré à travers d'anciennes traditions spirituelles. Ses triangles imbriqués complexes et ses angles précis symbolisent le tissu complexe qui relie toute la vie. En admirant sa structure hypnotisante, vous êtes invités à explorer l'interaction profonde entre le micro et le macrocosme. L'utilisation du laiton, un métal connu pour sa résilience et sa durabilité, ajoute une touche d'élégance intemporelle, permettant à la géométrie sacrée du sri Yantra de rayonner son énergie transformatrice dans toutes les directions.

Dans cette statue Uma en laiton, la déesse est placée sur un piédestal de lotus renversé qui est maintenu sur une autre plateforme carrée. Avec un pied plié et un autre suspendu, la déesse est dans la posture de facilité royale, connue sous le nom de Lalitasana. «LLita» signifie aussi la belle, qui ne commence même pas à décrire la forme céleste de Lali-Tripurasundari - la belle qui est la femme la plus attrayante dans trois royaumes (Tripura), une épithète utilisée pour Uma-Parvati. Ses luxueuses tresses sont nouées en un haut nœud, ce qui en fait un Jata-mukuta (couronne formée de mèches de cheveux) qui lui donne une sensation imposante. La forme Divine de la déesse Uma est peu décorée avec de beaux ornements et un Yajnopavita (fil sacré), un trope artistique utilisé pour attirer l'attention sur la magnificence de Bhogashakti qui n'a pas besoin d'embellissements. L'utilisation de différents motifs et sculptures sur les jambes d'Uma-Parvati révèle son dhoti délicat et à motifs (vêtement du bas du corps) qui s'accroche à ses jambes. Des lignes incisées assurées sur le visage de cette statue Devi Uma ont permis au sculpteur de faire ressortir les caractéristiques faciales enchanteresses de la déesse mère. La main gauche de Devi est reposée sur son trône, soutenant le poids de son corps impressionnant, et sa main droite est dans le «Katakhasta Mudra» - un geste pour tenir la fleur, que la bien-aimée de Shiva offre avec amour à Mahadeva.