Cette élégante collection de «Maryada Purushottam» - Rama, et les personnages de Lakshmana, Sita, et un Hanuman agenouillé qui le flanque des deux côtés incarne la véritable victoire de la droiture et de la bonne volonté sur le mal. Emblématique du combat divin présenté dans les 24 000 versets de l'épopée Ramayana, la cour de Rama est symbolique des vertus du mari idéal, du frère dévoué, de la femme qui aime et de la compagnie fidèle. La figure centrale ici - Rama, en tant que septième incarnation de Vishnu, conserve son arc céleste Sharanga, tandis que son autre main porte le «yogadanda». Le support en bois, faisant allusion à l'exil ascétique que les personnages ont dû supporter, permet à son utilisateur de le supporter. pour méditer facilement en comptant les perles du chapelet. Rama à droite est flanqué de son dévoué frère Lakshmana, qui se trouve dans la même iconographie. Puisque Rama est un avatar de Vishnu, Lakshmana est dit être une représentation de Shesha, le serpent du monde éternel qui est le dévot primordial de Vishnu (plusieurs exemples montrent que Shesha soutient le corps de Vishnu au repos - alors que Lakshmana s'efforce d'être pour Rama lui-même, un refuge de repos et de détente). À la gauche de Rama, nous avons Sita tenant un lotus. En tant que forme de Lakshmi, Sita est emblématique en tant que déesse mère, procurant amour, pureté, abondance - et important pour l'épopée, sacrifices. Le Darbar est complété par la figure agenouillée de «Vayu-Putra» Hanuman qui accomplit un nom dans le «Anjali Mudra», le compagnon fidèle et puissant qui a servi tous les souhaits de son maître. Ce qui rend l'image Ram Darbar, jeté dans l'image de bronze «Madhuchista vidhana», vraiment emblématique, c'est que dans ces quatre images sculpturales, nous voyons la première philosophie de l'hindouisme qui appelle à l'union du soi avec le Brahman - une union qui est remarquée avec l’esprit (Rama), le corps (Lakshmana), l’intellect (Sita) et l’esprit (Hanuman).
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