Des mamelles bien formées avec des faîteaux en forme de faîteau qui enchâssent leur apex, un ventre étroit en forme de goulot avec des plis doux, une taille élancée et des cuisses lourdes, des bras longs et élégants qui descendent jusqu'aux genoux et de larges épaules courbées définissent la beauté exceptionnelle de la forme de Devi. Cette statue, dans une posture de danse céleste, est le plus beau modèle de beauté selon la tradition esthétique indienne. Les courbes et les nœuds des doigts, exprimés pour exprimer le «bhava» ou l'émotion désiré, confèrent à la figure son attrait et ses effets exceptionnels. La figure de la déesse est si réaliste que, en la regardant, on sent qu'elle descendra le piédestal et commencera à marcher à tout moment. Dans la tradition indienne, le Devi, la manifestation de l'énergie féminine primordiale, a souvent été identifié comme l'une ou l'autre des divinités puraniques, généralement comme Parvati ou Lakshmi, et parfois comme les deux. Cependant, avant que Devi ne devienne Parvati ou Lakshmi, elle a également, dans la tradition des Écritures, sa propre culture. Comme le veut cette tradition, Mahavishnu, peu après la disparition du grand déluge, est apparu comme un enfant flottant sur une feuille de figuier. Le Mahavishnu consterné se demandait qui il était et pourquoi il était là. Le silence s'est brisé et une voix est apparue: «Sarvam khalvidamevaham nanyadasty Sanatanam», c'est-à-dire «tout ce qui est, c'est moi. Il n'y a rien d'autre que moi ». Lorsque Vishnu était encore en transe, il a vu une forme féminine, Devi, apparaître devant lui. Elle a été fréquentée par de nombreuses puissances représentant principalement la richesse et la prospérité, la sagesse et l'intellect et l'amour et la féminité. Ces trois facultés s'incarnent respectivement en Mahalakshmi, Mahasaraswati et Parvati. Dans le dernier style de la Trinité, Laksmi s'est associé à Vishnu, Saraswati à Brahma et Parvati à Shiva. Par la suite, d'autres formes Devi et Mahavidyas ont évolué, d'abord cinq, puis sept, puis neuf et puis graduellement plus de 50. Le nombre de Mahavidyas était de sept, puis de dix. Plus tard, alors que le Shaivisme et le Vaishnavisme se développèrent comme deux cultes de dévotion, les formes de Devi, malgré une seule origine, prirent deux lignes différentes, la Shaivite et la Vaishnavite. Lakshmi, le gardien de la richesse et de la prospérité, devint la principale divinité Vaishnavite et Parvati, représentant la féminité parfaite et l'amour perpétuel, Shaivite. Parvati s'est associé à ses attributs de Shiva et de Laksmi dans les représentation iconographiques de Vishnu. Parmi les deux, Parvati a été plus populaire auprès des sculpteurs et des artistes. Par conséquent, dans l'art, Devi a fusionné avec Parvati. Elle a été dotée d'une forme, d'une ornementation et d'une personnalité plus polyvalentes. Malgré quelques attributs Vaishnavite, la forme Devi, représentée dans cette statue, est proche de Parvati. En ce qui concerne les attributs Vaishnavite, il est dit que Vishnu a déjà offert de servir Shiva comme sa Shakti et de s'incarner comme Parvati. De toute évidence, Parvati lui a associé certains des attributs de Vaishnavite, en particulier sa couronne, comme ici dans cette statue, composée de la broche Vaishnava et du «Kirtimukha». Elle porte également sur ses bras des bracelets «Kirtimukha». La couronne imposante, avec de bon augure «Kirtimukha», est également typique des images de l'Inde du Sud. This description by Prof. P.C. Jain et le Dr Daljeet. Le professeur Jain se spécialise dans l'esthétique de la litterature et est l'auteure de nombreux livres sur l'art et la culture indiennes. Le Dr Daljeet est conservateur de la Miniature Peinture Gallery, National Museum, New Delhi. Ils ont tous deux collaboré sur un certain nombre de livres. Livraison gratuite. Livré par tous les pays dans un délai de 3 à 5 jours, entièrement assuré.
